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　　教育是我們?nèi)祟愒谝簧惺冀K必須面對的事情，接受教育以及教育他人。我們的文明社會即是教育的一個(gè)直接后果，只有借助于教育我們才可能成為真正的人。一個(gè)真正的人就是擁有愛與創(chuàng)造能力的人，這種能力絕非單純的某種技藝；最重要的，是它還蘊(yùn)涵著一種深刻的信仰。否則，教育便只能淪為可憐的工具了。問題是，教育一旦被工具化，這也就意味著人成為了工具，而事實(shí)上，人永遠(yuǎn)是要超越于工具的。

　　學(xué)校是我們接受教育的地方，在希臘語里，學(xué)校一詞是“閑暇”的意思。因?yàn)樵谙ＥD人看來，學(xué)習(xí)屬于人們擺脫了動物性生存繁忙之后的事情，因此，它同基本的謀生技能并無太大關(guān)系。他們之所以需要學(xué)習(xí)，首先不是為了謀生，而是為了認(rèn)識生活。這樣，哲學(xué)就在他們那里誕生了。但是，哲學(xué)著重強(qiáng)調(diào)的可不是知識，而是對知識的熱愛。也就是說，光有知識是不夠的，還要懂得如何去愛知識。唯如此，一個(gè)知識淵博的人才不至于墮落成一個(gè)冷漠麻木的人。希臘人對于探索知識過程中這種情感因素的重視，有效避免了讓人成為知識的機(jī)器抑或是學(xué)習(xí)的奴隸。

　　我們古人給予師者的定位是“傳道授業(yè)解惑”，這里，傳道是第一位的，其次才是授業(yè)。道是學(xué)，業(yè)是術(shù)。學(xué)是對于知識的熱愛，術(shù)是借知識以維持生存的手段。所以，沒有學(xué)僅有術(shù)的學(xué)術(shù)已然背離了教育的初衷。我們今日國家的學(xué)術(shù)可謂空前繁榮，不論人文科學(xué)還是自然科學(xué)，成果均已多得鋪天蓋地。可是，看看那些學(xué)者，再看看我們的社會，究竟能看到多少真正熱愛學(xué)術(shù)的激情呢？那些鋪天蓋地的成果是因?yàn)椤皩W(xué)”而為，還是因?yàn)椤靶g(shù)”而為？如果真的是因?yàn)閷W(xué)而為，那為何我們的校園里總不斷會有那么多因心理困惑而走上極端道路的學(xué)子呢？師者緣何不能解惑，學(xué)子又緣何那么厭惡學(xué)習(xí)？

　　這著實(shí)夠奇怪的，我們今天的學(xué)習(xí)熱情可以說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古人，孩子尚未出世便開始在子宮里接受父母的胎教。等到一上幼兒園就正式投入了全面的緊張學(xué)習(xí)：學(xué)英語、學(xué)繪畫、學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)輪滑……真是五花八門。然而，不久你就會發(fā)現(xiàn)，許多熱衷于學(xué)習(xí)語言的孩子，卻壓根不喜歡文學(xué)這種“語言的藝術(shù)”；一個(gè)獲得十級鋼琴證書的女孩，對于音樂史竟然一無所知，她可以將巴赫的曲子彈奏得美妙絕倫，可對巴赫本人卻毫無興趣。這些個(gè)無時(shí)無刻不在拼命學(xué)習(xí)的孩子啊，他們學(xué)到了知識、學(xué)到了本領(lǐng)，但卻唯獨(dú)沒學(xué)到對自己所掌握知識和本領(lǐng)的愛。有鑒于此，你不能指望一個(gè)有繪畫特長的孩子，一定就是個(gè)有美術(shù)修養(yǎng)的孩子。這已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代的常識。畢竟，所有的“學(xué)”都已被我們當(dāng)成了謀生之“術(shù)”。大量課外英語班、作文班、美術(shù)班、奧數(shù)班的開設(shè)，不就是一種謀生的方式嗎？

　　家長和老師們先是齊心協(xié)力把我們的孩子打造成學(xué)習(xí)的機(jī)器，其目的無非還是為了將來能使他們繼續(xù)成為機(jī)器賺錢的機(jī)器。也正是基于這個(gè)原因，教育被我們看作了投資。既為投資，必須講求的當(dāng)然是回報(bào)了。因而，對于我們的孩子來說，將來選擇什么樣的專業(yè)進(jìn)行深造，這顯然是件與心靈無干的事情，唯一需要參考的不過就是何種專業(yè)才能夠帶來最大額度的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。盤點(diǎn)一下這些年來國內(nèi)各省市的所謂高考狀元，其中又有誰選擇的不是金融、經(jīng)濟(jì)、工商等這些具有賺錢前景的專業(yè)呢？

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