美國人看了我的孩子們的電視訪問，都覺得不可思議。當記者問他們怎么才走到今天這一步時，他們都回答說是因為東方式家庭的價值觀。

　　在韓國，很多人特意把孩子送到美國留學，但是在美國出生、接受美國教育的人竟然如此推崇古老的東方式教育。

　　因此，許多人都對我們的家教方法很好奇，特別是生活在美國的韓國父母。

　　但是，我想告訴他們，我們家的教育并沒有什么特殊之處。我們夫婦只是將我們從父母身上學到的東西，結合西方文化，并從中找到適用于孩子們的方法。

　　我父親很推崇西方式的社會奉獻精神，他也從來沒有男女差別的意識。當年我出生時，家里的老人感到很失望，但他卻夸下?？?，說一定會把女兒教育得比兒子還好。我不到20歲就被父親送到美國留學，當時正是家里比較艱難的時候，由此可見父親對我有著怎樣的期待了。

　　相反，我先生的家庭受儒家思想影響很大。他出生在濟州島的書香世家，家里代代都是老師，據(jù)說其十三代祖先文卿公還做過朝鮮國王的老師。在這樣的家庭環(huán)境中長大，很多儒家的傳統(tǒng)思想在他那里根深蒂固。

　　比如作為家里的長男，他有很強的責任感。工讀期間，沒有經(jīng)濟能力孝敬父母，但即使是去銀行貸款，我先生每月也會給父母寄錢過去。后來我才知道，我公公并沒有花這些錢，而是都存了起來，再加上自己的錢，以兒子的名義去買地。每次想到這美麗的父子之情，我仿佛領悟到了儒家式家庭主義的精髓。

　　作為一名歷史社會學者，我十分了解儒教社會。我先生也通過留學生活吸收了西方價值的優(yōu)點。我們身上的這些價值觀念，自然地滲透到了孩子們身上。所以，在我們夫妻的教育下，孩子們等于說是同時接受了西方現(xiàn)代教育和東方傳統(tǒng)教育的洗禮。

　　當然，教育的過程并非總是一帆風順，東西方的差異和碰撞，一不小心就會產(chǎn)生極端矛盾的價值觀，我們盡量去調節(jié)，雖然這樣做起來并不容易。

　　令人遺憾的是，當今社會上接受美國教育長大的孩子，一說起東方式教育，首先的反應就是就“不合理、不恰當”，他們覺得父母那一輩所持有的儒家價值觀是陳舊的、保守的。當然，孩子們抗拒東方式教育，自有他們的理由。比如，父母們沒有真正地將東方式價值觀的優(yōu)點在生活中表現(xiàn)出來，或者，父母也沒有真正理解東方式價值觀的精髓。

　　真正的東方式價值觀，是讓我們在家庭里感到安心，讓家庭成為我們的驕傲和進取的原動力。家庭是一種回歸，是我們的根基所在，不管遇到任何困難，家庭是支撐我們走下去的力量。

　　而我們的東巖文化研究所，也主要是對東方式價值觀進行比較文化的研究，希望通過這樣的努力，讓孩子們找到自信心和自豪感。

　　為了達到這個目標，我們持續(xù)進行演講、召開討論會、出版月刊、開發(fā)網(wǎng)頁，做了大量的工作。在過去50年中，通過東巖文化研究所的社會服務活動，孩子們理解了自己的父母，同時也找回了自我身份和自信心。

　　另外，在東方傳統(tǒng)中，孝順父母很重要。我的父親就是個大孝子，我也受到同樣的教育，把“孝”字作為我平生的座右銘，尊敬和孝順我的父母。

　　還有，不管是美國式教育，還是東方式教育，都很注重培養(yǎng)孩子的獨立性。

　　記得小學三年級的暑假，父親就讓我獨自去黃海道的爺爺家。當時還沒有現(xiàn)在這些大眾交通工具，我又領著兩個淘氣的弟弟，從首爾去遙遠的黃海道平山的爺爺家、瑞興叔叔家、南川大伯父家，還有沙里院外婆家等。即使現(xiàn)在看來，這些距離也不近，但在那個年紀，我卻能夠平安來回。這樣的機會和經(jīng)歷，讓我獲得了很大的自信心。

　　在20歲前后，孩子就要獨自開拓自己的人生，父母能夠給孩子影響的時間不是很長，所以，在孩子離開家之前，父母應該盡全力去培養(yǎng)，在此之后，例如選專業(yè)啊、工作啊、擇偶啊，就靠孩子自己去決定吧。畢竟，父母不可能一直陪在他們的身邊。

　　所以要培養(yǎng)孩子獨自判斷的能力，這樣，離開父母，孩子也能好好生活。

　　另外，要說的一點是，不要一開始就期待能從孩子那里得到回報。“養(yǎng)兒防老”的觀念并不怎么時髦，在很多時候期望越大，失望也越大。

　　很多父母在抱怨，說子女對待他們照顧不夠周到，不知道回報。其實，作為孩子，他可能因為事業(yè)正處于上升期，沒有太多時間和精力回家探望父母；他可能還沒有發(fā)展太好，沒辦法給父母太豐厚的條件，讓父母享清福。當然，他也可能并沒有盡到心。

　　但是，培養(yǎng)孩子是做父母的責任，責任盡完，就可以安心了。至于回報，那是孩子的事情。

　　為什么不換個思維方式呢？養(yǎng)育孩子的過程、孩子在身邊的日子，就是孩子對父母的回報。因為，作為父母，我們都因為有了孩子而倍感幸福。孩子帶給我們生命的安詳和愉快，是其他任何人都替代不了的。