雙輪驅(qū)動的教育模式

　　把意志與智力相結(jié)合，得到的將是天才，把興趣與智力相結(jié)合，得到的將是專家，把愛好與智力相結(jié)合，得到的將是大師。

　　——達(dá)瓦諾娃

　　當(dāng)我們的家庭教育將非智力因素重視起來的時候，就意味著一個全新時代的開始。

　　從嚴(yán)格的意義上講，智力因素的確在孩子的成長過程中起著決定性的作用，由高智力所帶來的高起點，是任何人都夢寐以求的先天優(yōu)勢。因此，對于孩子的智力開發(fā)，我們的家長決不能有一絲一毫的放松。

　　從孩子未來的發(fā)展來看，智力上的提升，其首要的目的是為了在孩子的大腦中建立一個接收的平臺。如果放棄掉智力因素的開發(fā)，那么對于新生事物的接受、對外界事物的敏感都會受到莫大的影響。

　　開發(fā)智力因素，第二個好處是為了讓孩子獲得自我思考、獨立思考的能力，當(dāng)孩子脫離了家長獨立生存的時候，就必須在一些事情上形成自我的判斷力，如果在這方面有所欠缺，那么對孩子來說就意味著其成為大眾的附庸。

　　開發(fā)智力因素的第三個好處，是為了讓孩子培養(yǎng)起對學(xué)習(xí)的興趣，人類被成為“萬物之靈”的根本原因，就是人類有求知、求智、求生的渴望，對于這一點，俄國文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)有所感悟：“沒有智慧的頭腦，就如同沒有蠟燭的燈籠。”每一個孩子在成長的過程中，其社會經(jīng)驗在不斷增加、個人能力在不斷發(fā)展，這些都可以借助學(xué)習(xí)來使其更有效率。

　　正因為如此，作為個人素質(zhì)重要組成部分的智力因素，不但不應(yīng)遭到摒棄，反而需要堅持開發(fā)，而在這個過程中，唯一需要改進(jìn)的地方就是：必須以非智力因素的提升，來作為智力因素開發(fā)的先決條件。

　　舉個例子來說，當(dāng)我們的家長試圖讓孩子從事技能學(xué)習(xí)的時候，就應(yīng)當(dāng)考慮到這些技能是否符合孩子的興趣、性格、愛好等非智力因素，同樣的，當(dāng)我們的孩子在學(xué)校的考試中不能盡如人意的時候，家長也應(yīng)當(dāng)從孩子的特點考慮，不應(yīng)一概將其歸結(jié)為孩子的智力水平。

　　我們可以預(yù)見的是，在我們未來的家庭教育中，當(dāng)非智力因素與智力因素被提高到相同的高度時，其為孩子成長所帶來的驅(qū)動效應(yīng)，無異于加裝了一部高效率的推進(jìn)機(jī)，而在這個教育的過程中，孩子所遭受的傷害也勢必將會降低到最低程度，無論是家長還是孩子，都將成為這種改變的獲益者。

　　本章后記

　　一個缺乏關(guān)愛的家庭，無疑會對孩子造成莫大的傷害。而一個關(guān)愛過度的家庭，對孩子造成的傷害往往更大。

　　當(dāng)我們完成了這一章的探討之后，便會自然而然地得出這樣的結(jié)論。

　　事實上，在中華民族三千年的教育史上，我們從不缺乏對溺愛之害的理性分析與冷靜對策，然而在現(xiàn)時中國的家庭教育中，溺愛的現(xiàn)象之所以比比皆是，溺愛機(jī)制之所以不能停止，很大程度上是由于我們獨特的國情所造成的。

　　與此同時，我們的家長一方面在物質(zhì)層面提供近乎泛濫的保障，一方面又在精神領(lǐng)域給予孩子最嚴(yán)酷的摧殘，其只關(guān)注智力開發(fā)，摒棄興趣、愛好、意志、創(chuàng)新能力等方面培養(yǎng)的教育方略，毫無疑問是對孩子未來的短視行為。

　　事實上，我們每一位家長都對孩子懷有莫大的期望，所欠缺的只是正確的觀念與方法，假如這種觀念、方法能夠成功地為我們的家長所掌握時，那么可以相信，在中國這塊孕育了無數(shù)神奇的土地上，中國家庭教育必然會呈現(xiàn)出煥然一新的面貌。