作為三、以子為師——讓孩子成為“主講嘉賓”

　　孩子不敢當眾講話，或不擅長講話，不是性格問題，而是技術問題。

　　古希臘有個人叫德摩斯梯尼(Demosthenes)，他性格內向，還有口吃結巴的毛病，而他的夢想卻是成為演說家。剛開始他登臺演說時，聽眾十分不滿意，人人在臺下喊：“轟他下臺……”從那以后他就每天早上邊跑步邊呼喊。爬上了山頂，就把樹木當聽眾，開始演講。為了糾正口吃與發音不清楚，他常含著小石子練習講話。口腔被磨破了，流出了血，可他還是不停地練。為了獲得完美的言辭與文采，他到處聽有名演說家的演說，背誦那些人的演說詞。終于這個性格內向、口吃的人成了古希臘最有名的政治演說家和律師之一。

　　還有許多講起話來口若懸河的喜劇演員，如香港的周星馳、美國的金·凱瑞(Jim Carrey)、憨豆先生的塑造者羅文·艾金森(Rowan Atkinson)都是性格非常內向的人，無一不是健談之人。為什么呢？

　　說話，尤其是當眾講話，是一項技能。我在很多場合說過，任何技能的習得，必須經過反復地訓練。方法：簡單的事情重復做，重復的事情用心做。想讓他或她能當眾說話，一定要給他或她練習的機會。“缺啥補啥，求啥得啥”。

　　大概“好為人師”與“爭強好勝”是人與生俱來的兩個特質。不管什么樣的人，只要是發現自己的行為被別人承認和接納，他或她都會表現出對自己這一行為的高度熱情，幫助弱者是人的天性。孩子更是如此。我們在家經常是玩“老師”教“學生”的游戲——女兒永遠是老師，爸爸永遠是學生，并且還是個“笨學生”。

　　在上學前，玩這種師生游戲，還有個好處，就是讓孩子提前適應和體驗學校生活。為他或她上學做好準備工作。女兒沒有上過學前班，直接上的一年級。上學的頭三天也曾有過哭著鬧著不想去的事情，但，三天后開始上學積極了。一問才知道：原來，老師在讓同學們輪流到講臺上領讀生字時發現她做得最好，課后還主動幫助沒有學會的學生，于是把她提拔成了班長，這班長一當就是六年，后來還當上了中隊長。

　　記得女兒9歲時的一個周末的上午，我在備課時，需要引用培根的《論學習》的那段：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。”在課堂上我不想念給學生聽，于是大聲讀出來背誦：“Studies serve for delight, for ornaments, and for ability. Their chief use for delight, is in private and retiring; for ornaments, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business。”她聽到我說話走過來問我在做什么。我說：“我在背英語，太難背了。”她聽完煞有介事地感慨道：“哎呀，我的笨爸爸呀，你說你怎么就不知道想想辦法呢？”我聽完覺得很有意思，連忙問：“寶貝女兒，快給老爸支個招。”她說：“你該先把每個英語句子背過。每句話很短當然容易記住了。再把漢語意思背過。背這么幾句漢語你該不會也背不過吧？”我回答說：“能。”她接著說：“這不就完了嗎，用漢語意思把英語句子串起來，不就背下來了嗎？試一試怎么樣？”我又問：“你怎么知道的？這樣做能行嗎？”她一本正經地說：“當然行了，我平時就是這么背英語課文的。照我說的做就行了。老師會騙你嗎？”盡管我的心里在想：乖女兒，背英語就夠了，哪有你那么費事，但還是急忙對老師表示“衷心地感謝”。這份助人為樂的心腸和遇事總結方法的行為怎能不讓我開心呢。

　　大家都知道《圍城》的作者國學大師錢鐘書先生。學術圈外的人只知道“圍城 ”一—用以形容圈子里人對現狀不滿總想走出去，而圈子外的人對里面的事情不了解，拼命想擠進去，這么一個狀態——卻少有人知道錢先生的生平軼事。學術圈內，先生是個百年不遇的奇才，極具傳奇色彩，圈外人士少有人知。我的博士生導師是先生的最后一個學生，他負責整理先生的生平，所以錢先生的事情就知道得比較多。聽老師說錢先生是1933年清華大學外文系畢業的。當年先生進清華大學時總分排名第51名。更有意思的是，曾傳言先生的數學是0分，英語和國文都是滿分。后來經過求證，數學是15分。按道理說這是不可能被錄取的，但由于錢先生的父親錢基博老先生跟當時的清華大學外國語學院的院長、非常有名的學者吳宓先生友善，吳老先生深知小錢先生幼時素有“江南第一才子”的美名，在吳先生的斡旋下，先生最后是被清華大學破格錄取。終究沒有使這位中國學術界奇葩遭受命運的捉弄。

　　我的博士生導師是哈佛大學的比較文學博士，當今中國的知名學者。社會科學的學者也有頭痛的事情。女兒趙心怡要上初中二年級了，不喜歡學習數學。后來把給孩子補習數學的任務交給了我。我的這位小師妹博覽群書，小學畢業前就已經讀完了四大名著、朱生豪譯莎士比亞的散文版戲劇中的大多數，還有許多的中西名著，非常有思想，我們都稱她“小才女”。有思想的才女比一般的孩子更為難管。

　　老師把我介紹給她，走后，她調皮地問我：“師兄，你是我爸派來的第17位說客。他們都失敗了，你有信心嗎？”

　　我說：“師妹，你那么聰明，初中的數學也不難，你怎么會學得不好呢？”

　　“我數學不好，不是因為我不聰明，而是因為我對數學沒有興趣。興趣是最好的老師嘛。”她振振有詞地回答。

　　“你不能光說興趣呀。你初中畢業要上高中，考大學，你數學不好，升學怎么辦？”

　　她接下來的話更讓我無話可說。

　　“我不認為數學不好會成為一個人未來日子的‘絆腳石’，錢先生不就是個例子嗎？”

　　我一看，既然說不服她就不跟她爭論了，就說：“好了，我辯不過你。但，老師讓我給你補課，我必須做，否則他不讓我畢業。希望師妹不要難為我。這樣吧，我給你補一段時間之后，你就說我補得不好，把我辭了不就行了嘛，反正我也不是第一個失敗的。前面不是已經有了16位“先烈”了嗎？”

　　她眨了眨眼說：“好吧。”

　　于是，她把代數課本往我面前一丟，說：“你就看著補吧。補哪兒隨你的便。”

　　我說：“你把你最近學到的章節給我講一下吧？”

　　她反問道：“我給你講嗎？”

　　我說：“對呀，你不給我講我怎么知道你學到哪里學得怎樣啊？咱就將就一段時間吧。”

　　于是她開始磕磕巴巴地講，我讓她只講會的，不懂的地方跳過去。講完一節后，我把不會的給她說說就回去了。

　　第二次見面時，我還讓她給我講，因為我的事情挺多沒有時間看她的書，就等著過幾次之后她就可以把我辭了。

　　之后再去時，事情就輕松了。每次她給我講完，我把她不會的地方給她一解釋就結束。

　　過了幾次后補課就更輕松了，我去后，她把學過的內容一講，都懂了，我也就不用講了。記得，有一次，老師問我：“你們兩個在屋里嘀咕什么？”我回答：“給她補數學啊。”他說：“怎么一晚上光聽見她講話，聽不見你講話？”我笑著解釋我是在檢查她的學習情況。

　　一段時間后，小師妹告訴我，她最近一次的數學測驗居然得了75分(以前總是考三四十分，還經常不交試卷)。終于小師妹對數學有了興趣。后來的數學成績好了起來。

　　小師妹冰雪聰明，早就看透了我的做法，跟我說：“師兄，你高，你比前面的人都高。你讓我給你講，我就得好好聽課。好多時候，我沒有聽明白，到處問人回來給你講，生怕你聽不懂。”

　　我笑得前仰后合。

　　學生都自己主動學習了，老師就不用講了。著名教育家葉圣陶先生說過一句話：“教是為了不教”。很多時候，家長或家教總喜歡給孩子講，講完之后，孩子說聽明白了，實際上連自己都不知道是否真的明白了。

　　讓孩子做“主講嘉賓”，就能變孩子的被動學習為主動學習；更重要的是，聽者能從講者的話中知道他對所學知識的掌握情況，從而可以針對其問題加以輔導。

　　小結：我們應直面孩子任何方面的能力欠缺，找出可操作的方法，為他們打開練習的大門，引導他們朝著健康、陽光的方向發展。

　　作為四、把學到的東西分享給大家——演講，即練就“口的藝術”，做一個“口本家”

　　演講不僅是一種表達思想、與他人溝通的有用工具，同時也是一種思維的訓練。胡適在自傳中舉了一個例子：

　　“ 所有中國學生大致都知道或多或少有關儒教的教義，但是他們對儒教的了解多半流于空泛、少組織、無系統。假若一個中國學生被請去做十分或二十分鐘有關儒教的講演，只有在這種場合，他才被迫對這題目打個草稿，并從事思考如何去表達自己。他先要想從何說起，想出他自己的意思，他對這題目的認識和印象，然后再加以合乎邏輯的組織，好使聽眾了解。這樣一來，他也可幫助他自己對這一題目做前所未有的更深入的思考，他將來對這一題目做更廣泛的研究，也就以此為出發點。”

　　胡適的意思是，演講會迫使你對思維進行整理，從而對相關問題有更深的認識。用現代語言說，就是為了演講，你必須去將一條條內容列出來，從而使雜亂的思想可以變得系統化。不要小看了“系統化”三個字，大到復雜的科學理論，小到個人清晰的頭腦，都是從整理思想開始的。

　　胡適用一句話概括了演講的好處，我非常同意：

　　“我發現公開講演時常強迫我對一個講題做有系統的和合乎邏輯的構想，然后再做有系統的又合乎邏輯和文化氣味的陳述。”

　　實際上，這句話也說明了成功的演講應該具備的要素。

　　我們這里的“演說”或“演講”，或者稱之為“口的藝術”，不只是指站在臺上，面對很多人說話，而是廣義演講的含義：生活中無時無刻地說話也是演講。有人說成功85%靠人際關系，15%靠技術知識。大凡生活中成功的人士，例如政界領袖、商業成功人士、杰出的領導等都善于與人溝通，與政府部門的協調，與客戶關系的處理，與行業協會、周圍關系的處理，與同事下屬的相處，解決別人不能辦到的事情等，這都需要溝通。所以演講至關重要，它是出人頭地的捷徑。學好它，將得到鮮花和掌聲；它能提高個人魅力和領導力；它能為自己贏來財富；它可以為自己化解危機；它能倍增時間，縮短成功的距離；它能幫自己締造良好的人緣、姻緣、友緣；它是個人事業的基石；它是自身智慧的一顆鉆石，它是一生只修一次的課程；它能提高個人潛力，它能提高自信……

　　在今天這個社會，“口”的藝術不單是領袖的必備素質，也是普通人想在這個競爭白熱化的社會獲得一份優越的位置不可或缺的一項基本素質。

　　“口”的藝術，對于未來社會的每一份子都有著不同尋常的意義和價值，不僅是生存還是謀求發展的資本。有思想的人可以把自己的思想說給別人，用“口”去影響別人；沒有思想但擁有“口”的藝術的人可以做個媒體，用自己的“口”去傳播別人的思想，同樣也可以開創一番事業。

　　未來社會是“口本家”的時代。

　　讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

　　——培根