我們能夠來到這個世界上，看見太陽、星星、月亮、鮮花和流水，都是因為我們的父母。我們能夠有吃喝和睡覺的地方，能夠行走、說話，直到獨立生活，也是因為我們的父母。父母在養育我們的同時，自己也慢慢地老了；當他們需要我們的時候，我們難道不該照顧照顧他們嗎？

　　孝，在中國古代思想中，處于一個非常突出的核心位置，是一個君子、一個仁愛的人的首要品德。

　　積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　——《易》

　　哀哀父母，生我劬勞。

　　——《詩經》

　　愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

　　——《孝經》

　　弟子入則孝，出則弟。

　　——孔子

　　孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。

　　——《孔子家語》

　　家必自毀，而后人毀之。

　　——孟子

　　福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內離。

　　——《漢書》

　　孝在于質實，不在于飾貌。

　　——(東漢)桓寬

　　一日叫娘，終身是母。

　　——(清)曹雪芹

　　勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

　　——《勸報親恩篇》

　　家貧知孝子，國亂識忠臣。

　　——《名賢集》

　　千萬經典，孝義為先。

　　——《增廣賢文》

　　我們能夠來到這個世界上，看見太陽、星星、月亮、鮮花和流水，都是因為我們的父母。我們能夠有吃喝和睡覺的地方，能夠行走、說話，直到獨立生活，也是因為我們的父母。父母在養育我們的同時，自己也慢慢地老了；當他們需要我們的時候，我們難道不該照顧照顧他們嗎？

　　孝，在中國古代思想中，處于一個非常突出的核心位置，是一個君子、一個仁愛的人的首要品德。中國古代甚至形成了一種規定，如果父母病重，官員都可以請假回家服侍；如果父母喪葬，可以有三年的假期在家守孝，叫做“丁憂”。這樣，每一個官員都能以身作則地孝順父母。即使身居宰相，如果在父母病重期間貪戀官位，不能親自奉養父母都是會被恥笑的，甚至會被罷官。不孝是犯了“逆倫”大罪，被看成諸惡之首。“刑三百，罪莫重于不孝。”

　　怎么才算孝順呢？孔子說：不要違背禮節。父母去世之后，能夠依禮來安葬、祭祀他們。只要父母活著，就能夠依禮來侍奉他們。全力做好每一件可以做好的事，讓父母盡可能少地為自己擔憂。父母老了，能夠供養父母。但是家中的狗和馬也一樣也有人供養照顧啊！過去有本小孩子的必讀書叫《增廣賢文》，它里有一句話：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”奉養父母，很多動物都做得到。我們向動物學習，不僅僅要學習它們的求生之道，學習它們身上的美德一樣是必要的。難道人會活得不如一只羊，不如一只烏鴉？假若心中少了敬意，怎么配做人呢！孔子還提出“色難”。意思是說對待父母要注意保持恭敬和悅的神色，讓他們高興。

　　孔子還說：“三年無改于父之道。”要求我們要尊重父母的意愿，能夠完成父母沒有完成的事業。像大禹治水，是繼承他父親的未竟之業；司馬遷著《史記》也是繼承他父親的遺志。可以說，正是這個孝道，讓我們的文明延續了幾千年。

　　孝悌是連在一起的，悌，就是和兄弟姊妹們好好相處。孝慈也總是相連的，父慈子孝，慈就是要愛護晚輩。如果真能愛護晚輩，團結平輩，尊敬長輩，那么這就是和睦的一家人，而家和萬事興。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”那就是彬彬有禮的君子了。

　　古人還講：“修身、齊家、治國、平天下。”孝悌友慈，就是修身齊家的根本，一個不孝的人，就不能處理好家里的事。家庭，聯系著宗族，所以古人特別強調光宗耀祖。家不齊，治國平天下都是空談。

　　孝，尊敬父母，之后滋生出一種對家的依戀，愛父母之鄉，那生養自己的地方，愛那塊土地。這是中國詩歌里最美麗最動人的主題：懷鄉。對家鄉的熱愛，希望為家鄉努力做些事情，維護自己所在的每一寸土地，這就是愛國。古人說：“忠臣必出于孝子之門。”

　　中國古代有《孝經》和《二十四孝》。《二十四孝》中很多孝順的具體做法已經過時了，但他們孝順的精神是永遠常新的。《孝經》據說是曾參紀錄的偉大教育家孔子的話。《孝經》說，孝，是道德的根本，是天經地義的事情。例如舜因為孝行，得到了整個天下，成為古代最理想的賢王之一。漢文帝、北魏孝文帝都以孝治天下，功績卓著。朱元璋把高則誠的《琵琶記》作為忠孝的教科書，讓官員們仔細閱讀學習。值得注意的故事還有關漢卿的偉大劇作《竇娥冤》，它取材自“東海孝婦”，一個普通人，因為孝，因為誠心，一樣感天動地。