對(duì)于學(xué)習(xí)，我們有太多規(guī)則和傳統(tǒng)：熟能生巧、專心一意、倒背如流、非錯(cuò)即對(duì)、對(duì)抗遺忘……

　　這些思維定式大多損害了真正的學(xué)習(xí)，扼殺了創(chuàng)造力，削弱我們的自信。但是這并不意味著我們要進(jìn)

　　行宏大的、徹底的革新。

　　人們往往熱衷于討論教育體制改革的大命題，變革學(xué)校課程、改變考核標(biāo)準(zhǔn)、更新教學(xué)設(shè)備……

　　但是除非讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸并真正使用專念學(xué)習(xí)，否則以上任何一項(xiàng)措施都不能創(chuàng)造出全新的局面。

　　專念，這個(gè)脫胎于養(yǎng)老院盆栽試驗(yàn)的理念，對(duì)教育卻有著更大的啟示。

　　正確的事情往往沒有標(biāo)準(zhǔn)答案

　　孫云曉：您是專念理論的提出者，這是一個(gè)既新穎又讓人感到熟悉的概念。在您所從事的積極心理學(xué)領(lǐng)域，專念到底是什么？它能為我們的孩子和教育帶來什么改變呢？它聽起來似乎與專注力、專心有很大關(guān)系。

　　蘭格：我對(duì)專念的研究起源于養(yǎng)老院的盆栽試驗(yàn)。我們?cè)试S養(yǎng)老院的部分老人種植和照料盆栽，他們還可以自行對(duì)日常生活中的一些細(xì)節(jié)問題進(jìn)行決策。一年半后，與同一家養(yǎng)老院里情況相似，但無法進(jìn)行自主選擇的老人相比，這些享有部分選擇權(quán)的老人不但更加開心和活躍，而且死亡率也更低。

　　小小的改變卻帶來不小的影響，帶給了老人良好的狀態(tài)和心態(tài)。在此后的歲月里，我和同事對(duì)此開展了一系列研究，這些研究成果對(duì)教育、醫(yī)療、健康等領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。

　　那什么是專念呢？它是一種積極的思維方式，是思維中的藍(lán)海——?jiǎng)?chuàng)造各種可能，積極留意新事物，隨時(shí)能敏銳地發(fā)現(xiàn)環(huán)境中細(xì)微的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的反應(yīng)。

　　對(duì)于學(xué)習(xí)，我們有太多規(guī)則和傳統(tǒng)：熟能生巧、專心一意、倒背如流、非錯(cuò)即對(duì)、對(duì)抗遺忘……

　　這些思維定式大多損害了真正的學(xué)習(xí)，扼殺了創(chuàng)造力，削弱我們的自信。但是這并不意味著我們要進(jìn)行宏大的、徹底的革新。

　　人們往往熱衷于討論教育體制改革的大命題，變革學(xué)校課程、改變考核標(biāo)準(zhǔn)、更新教學(xué)設(shè)備……

　　但是除非讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸并真正使用專念學(xué)習(xí)，否則以上任何一項(xiàng)措施都不能創(chuàng)造出全新的局面。

　　專念，這個(gè)脫胎于養(yǎng)老院盆栽試驗(yàn)的理念，對(duì)教育卻有著更大的啟示。

　　舉個(gè)例子，小紅帽的故事大家都聽說過，她看到狼外婆時(shí)，雖然發(fā)現(xiàn)“外婆”的眼睛、耳朵和聲音都不對(duì)勁，但因?yàn)樗龥]有用心去看，最終還是被狼吃進(jìn)了肚子里。

　　專念與專注有著巨大的不同。專注只強(qiáng)調(diào)集中注意力在某件事情上，并不是一種思維方式。專注既可以是潛念的專注，也可以是專念的專注。就像小紅帽并沒有分心，她的確將注意力都集中在了狼外婆的身上，但卻沒有發(fā)現(xiàn)破綻。

　　而專念是不斷創(chuàng)造新的類別，對(duì)新信息保持開放，確信視角不止一個(gè)。

　　孫云曉：根據(jù)您書中的觀點(diǎn)，專念可以提升孩子的創(chuàng)新能力，有助于孩子在解決問題時(shí)打破常規(guī)，尋找新方法、新視角。近期，中國科普作家協(xié)會(huì)和中國青少年研究中心等機(jī)構(gòu)在做關(guān)于青少年創(chuàng)新能力的研究，我作為主持者組織了“全國科普作家進(jìn)校園”公益活動(dòng)，致力于通過科普來培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。在您看來，專念的培養(yǎng)與科普教育能否有效結(jié)合起來？

　　蘭格：只要存在學(xué)習(xí)的地方，比如學(xué)校、職場、家庭，就有專念可以發(fā)揮作用的地方。無論是實(shí)踐學(xué)習(xí)還是理論學(xué)習(xí)，無論是個(gè)人學(xué)習(xí)還是集體學(xué)習(xí)，無論是涉及抽象的概念，比如物理學(xué)，還是涉及具體的技巧，比如學(xué)習(xí)某種體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)的方式都會(huì)決定如何、為何，以及何時(shí)運(yùn)用所學(xué)。

　　教孩子學(xué)習(xí)科學(xué)的好處是讓孩子們學(xué)會(huì)提問和思考。實(shí)驗(yàn)將教會(huì)孩子為結(jié)果找出多種合理的解釋。當(dāng)然，這些東西在非科學(xué)類課堂上也可以學(xué)得到。

　　孫云曉：根據(jù)您的研究，專念好像需要后天的一系列訓(xùn)練，那么專念的形成與人的先天基因有沒有關(guān)系呢？

　　蘭格：我認(rèn)為沒有專念基因。就算有，我們還是可以通過我們的努力影響孩子，使之成為一個(gè)更專注、更幸福的人。我們需要告訴孩子成功的路不止一條。當(dāng)然，我們需要先讓自己相信這一點(diǎn)。

　　孫云曉：巨大的學(xué)習(xí)壓力和枯燥無味的學(xué)習(xí)方式，使很多中國學(xué)生覺得學(xué)校生活很無聊，學(xué)習(xí)很無趣，心靈空虛，前途迷茫，找不到奮斗的方向，而且他們對(duì)生活有著深深的無助感。您說過“專念可以改變看似無法改變的環(huán)境”，那么對(duì)于這些無助的孩子，如何培養(yǎng)他們利用專念來擁有改變環(huán)境的信心？

　　蘭格：萬物既不無聊也不有趣，只是取決于我們對(duì)待它們的方式。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)既成事實(shí)的時(shí)候往往會(huì)覺得很無聊，而質(zhì)疑和討論會(huì)增加學(xué)習(xí)的趣味性和孩子的專注程度。還有，當(dāng)學(xué)生害怕犯錯(cuò)的時(shí)候，他們會(huì)拒絕參與討論。但如果告訴他們，錯(cuò)誤從另一個(gè)角度看可能是一項(xiàng)杰出的成就，他們學(xué)習(xí)、參與討論的意愿則會(huì)變得強(qiáng)烈。

　　孫云曉：您在書中提到對(duì)孩子進(jìn)行發(fā)掘新穎性的指導(dǎo)，有助于提高孩子的注意力水平和學(xué)習(xí)成績。那么，對(duì)于老師和父母來講，如何為這種發(fā)掘新穎性的指導(dǎo)創(chuàng)造條件？

　　蘭格：專念是注意新事物的一種簡單方法。如果我們不去想那些我們已經(jīng)知道的，一切都會(huì)變得更有趣。我們需要去質(zhì)疑那些我們以前認(rèn)定的事實(shí)。

　　最簡單的方式就是去關(guān)注3~5 個(gè)我們已經(jīng)了解的新話題，并用發(fā)散的觀點(diǎn)去思考它們。比如說，一頭牛對(duì)農(nóng)夫、醫(yī)生和素食者分別意味著什么？您會(huì)發(fā)現(xiàn)，從不同的角度看，事情就變了樣子。老師和父母可以在剛開始接觸新事物的時(shí)候?yàn)楹⒆犹峁┎煌乃伎冀嵌取?/p>

　　孫云曉：您說過“價(jià)值觀會(huì)創(chuàng)造特定的背景，進(jìn)而影響我們的感知”，在中國，許多孩子是獨(dú)生子女，父母會(huì)把自己的許多期望都寄予孩子身上，導(dǎo)致很多孩子慢慢地把父母的價(jià)值觀當(dāng)成了自己的價(jià)值觀。這些孩子很可能就出現(xiàn)您書中所講的“背景混淆”，進(jìn)而迷失自我。如何通過專念的力量來幫助這些孩子呢？

　　蘭格：背景混淆是指人們將決定他人和自己行為的背景搞混的現(xiàn)象。在對(duì)同一種行為進(jìn)行解釋時(shí)，大多數(shù)人會(huì)假設(shè)別人的動(dòng)機(jī)和自己的動(dòng)機(jī)是一樣的。但實(shí)際上，一種行為背后的含義有很多種。如果我在跑步的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有人走得很快，那么就很容易假設(shè)對(duì)方也希望通過跑步鍛煉身體，只是受條件限制不能跑罷了。但對(duì)方很可能不喜歡跑步，而只喜歡通過快走來鍛煉身體。

　　父母們應(yīng)該轉(zhuǎn)變意識(shí)，知道不是所有的哈佛學(xué)生、不是所有的有錢人都快樂。幸福是我們追尋的目標(biāo)，那什么是打開幸福之門的鑰匙呢？如果父母們能意識(shí)到打開幸福之門的鑰匙是專念，而不是金錢和地位，他們可能會(huì)對(duì)自己以及孩子放低要求。

    本文由湛廬文化授權(quán)摘自《用心教養(yǎng)》