人是環(huán)境的產(chǎn)物，而環(huán)境又會(huì)顯現(xiàn)出一種氛圍。真正對(duì)孩子起作用的是這種氛圍。老師是不是具有營(yíng)造氛圍的能力非常關(guān)鍵。這個(gè)氛圍必須要有很高的文化含量，比如講故事，這個(gè)故事如果從我們的老師嘴里講出來(lái)就會(huì)形成一種氛圍，但從一個(gè)文化品位不高、沒(méi)有充分愛(ài)心的人嘴里講出來(lái)，效果就會(huì)截然相反。

　　氛圍并不是教室布置得多么美好，教學(xué)器材多么高檔，氛圍是老師身上散發(fā)出來(lái)的。如果老師不能散發(fā)這樣的氛圍，就無(wú)法吸引孩子，如果老師能夠散發(fā)出這樣的氛圍，即使將孩子帶進(jìn)一座非常寒酸的小土屋里，這個(gè)小屋也會(huì)熠熠生輝，孩子的整個(gè)身心都會(huì)被老師吸引。老師的身體的語(yǔ)言，老師的形象、表情，老師的講述、對(duì)答早使這個(gè)小土屋具有非凡的吸引力。相反，即便將屋子和器材置辦得很好，而授課的老師不能營(yíng)造氛圍，這一切也會(huì)變成冷酷的刑具。

　　老師是什么？是種植孩子內(nèi)心美好感覺(jué)的土壤。如果土壤營(yíng)養(yǎng)豐富，莊稼就長(zhǎng)得茂盛；如果土壤貧瘠，莊稼就會(huì)顆粒無(wú)收。

　　氛圍的力量永遠(yuǎn)大于教育者的力量。孩子成長(zhǎng)的氛圍只有成人才能營(yíng)造。成人營(yíng)造什么，孩子就是什么，這就是我們古人所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”。

　　心靈的果凍

　　氛圍是怎樣營(yíng)造出來(lái)的呢？就是愛(ài)，就是智慧，就是老師所表現(xiàn)出來(lái)的口氣、表情、身心等所散發(fā)出來(lái)的信息，是不是能夠讓孩子感覺(jué)到美好、祥和、關(guān)愛(ài)以及很高的文化品位……

　　老師作為整個(gè)場(chǎng)景中的一個(gè)部分，他如果有很高的文化素養(yǎng)，對(duì)孩子關(guān)愛(ài)了，他就有可能以一面旗幟的形象與孩子形成交流，孩子就會(huì)將他作為一個(gè)具有人性光輝的符號(hào)去愛(ài)戴，他自己也會(huì)受到人性光輝的照耀。要是老師總是在表演一個(gè)教師的角色，他的內(nèi)心就不會(huì)有更多的空間去關(guān)注孩子的心靈。結(jié)果就是孩子配合他教學(xué)，而不是他幫助孩子成長(zhǎng)。

　　所以說(shuō)，當(dāng)老師站在講臺(tái)上的時(shí)候，實(shí)際上是忘我的，是沒(méi)有自我的，老師的心里只有孩子。而當(dāng)老師的心里只有孩子的時(shí)候，他就成為教室場(chǎng)景的一個(gè)部分了，就成為教室的環(huán)境了。

　　比如說(shuō)，一些成人都要教孩子懂禮貌，見(jiàn)了所有的叔叔阿姨都要問(wèn)好，臨走的時(shí)候都要說(shuō)再見(jiàn)。我們調(diào)查了一下，其實(shí)所有的孩子對(duì)這件事情都痛苦萬(wàn)分。

　　但是我們又不能讓孩子沒(méi)有禮貌。怎么讓孩子有禮貌呢？我們規(guī)定，所有的老師見(jiàn)了孩子都得先問(wèn)好。因?yàn)槌扇艘呀?jīng)有了多年的知識(shí)學(xué)習(xí)，心智成長(zhǎng)也已經(jīng)完成，并且有很好的文化修養(yǎng)。孩子還是一個(gè)脆弱的小苗子，沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷，為什么成人不先問(wèn)候一個(gè)不是成人的人呢？所以，我們要求所有的家長(zhǎng)不要逼著讓孩子跟老師說(shuō)再見(jiàn)，向老師問(wèn)好，而是老師必須先向孩子問(wèn)好。如果這個(gè)孩子向成人問(wèn)好了，成人沒(méi)看見(jiàn)，有人告訴他了，他要立刻攆上去說(shuō)：對(duì)不起，我剛才沒(méi)聽見(jiàn)你問(wèn)我好。得補(bǔ)上，否則孩子就會(huì)受到傷害。

　　后來(lái)所有的孩子見(jiàn)了老師都主動(dòng)問(wèn)好，一邊喊著老師好，一邊揮著手就過(guò)來(lái)了。禮貌已經(jīng)成了他們的人格狀態(tài)了。甚至發(fā)生過(guò)這樣一件事：有一個(gè)孩子在幼兒園，老師正在罰她站，突然看見(jiàn)有個(gè)老人正在窗外朝里面看，她便大喊一聲“奶奶好！”引得全班一齊跟著向那位老人問(wèn)好。

　　紀(jì)律也要從孩子的內(nèi)心入手，外在的約束必須建立在內(nèi)在認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。我們有個(gè)老師非常愛(ài)孩子，孩子怎么鬧都不發(fā)火。可是過(guò)了一段時(shí)間，孩子不尊重她了，胡鬧，課堂上吵成一團(tuán)。有一次，她哭著對(duì)我說(shuō)：李老師，我當(dāng)不了這個(gè)老師了，我想辭職。

　　于是我就示范給她看，我沒(méi)喊著讓孩子們安靜下來(lái)，也沒(méi)逮住一個(gè)不守紀(jì)律的殺雞給猴看，但是孩子很快就安靜下來(lái)不鬧了。三兩下，就把那個(gè)班整頓得井井有條了。

　　紀(jì)律是什么？紀(jì)律，是人類的一種素質(zhì)。老師要是將紀(jì)律作為一種素質(zhì)在孩子心中建立起來(lái)了，那他就會(huì)在所有的場(chǎng)合中自覺(jué)或不自覺(jué)地加以遵守。紀(jì)律的建立不能靠老師的威嚴(yán)，也不能只靠嚴(yán)格的規(guī)定。紀(jì)律是人的心靈里的一種聲音。作為群體生物，人天生就有著對(duì)紀(jì)律對(duì)秩序的渴望。

　　那個(gè)老師，為什么孩子不聽她的？關(guān)鍵是她沒(méi)有讓紀(jì)律進(jìn)入孩子的內(nèi)心，沒(méi)有營(yíng)造出一個(gè)氛圍。

　　作為老師，我們要讓孩子感到我們像一盞明燈，讓他們知道哪里有暗礁，需要繞過(guò)去，這樣才能照亮孩子的心靈。孩子一見(jiàn)到這樣的老師，內(nèi)心就會(huì)充滿光明，充滿快樂(lè)，就會(huì)尊重他，佩服他，敬仰他。當(dāng)一個(gè)孩子對(duì)老師充滿了強(qiáng)烈的敬仰的時(shí)候，他就會(huì)順從。這種順從實(shí)際上是順從真理，而不是順從某一個(gè)人。即便是3歲的孩子，都會(huì)因?yàn)槔蠋煗M足了他的心靈而對(duì)老師心生順從的。孩子會(huì)像喜歡心愛(ài)的果凍一樣喜歡這樣的老師，這樣的老師也就成為他心靈的果凍了。

　　用靈魂照耀靈魂

　　有個(gè)新來(lái)的老師，與孩子認(rèn)識(shí)的時(shí)候，按照規(guī)定的方式跟他們問(wèn)好握手，握一下問(wèn)一問(wèn)名字。問(wèn)到一個(gè)孩子，說(shuō)我叫某某某。她想幽默，想表示親近，就說(shuō)：呀，你的頭怎么這么大呀？當(dāng)時(shí)我站在那個(gè)孩子的背后，立刻有一種從心靈里面顫了一下的感覺(jué)。那是很微妙的，不愛(ài)孩子的人根本感覺(jué)不到。我馬上就明白那個(gè)孩子受到傷害了。果然，接下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)，那個(gè)孩子一直悶悶不樂(lè)。

　　問(wèn)了那個(gè)孩子之后，接下來(lái)，另一個(gè)孩子說(shuō)：我叫張國(guó)榮。這個(gè)老師馬上說(shuō)：你為什么不叫劉德華？

　　她想幽默，可是修養(yǎng)不夠，心里沒(méi)有一棵精神的大樹，所以話一出口就變成這種味道，所以她成不了那盞明燈。

　　我們規(guī)定，孩子剛來(lái)的時(shí)候，不能跟他們開善意的玩笑。那位老師其實(shí)是想表達(dá)自己的愛(ài)，結(jié)果正好刺疼了孩子的心。因?yàn)樗麄儚挠變簣@開始就在遭受粗暴的待遇。在《放飛美國(guó)》這本書中，黃礦巖的老師可以說(shuō)“你們這些家伙”，而我們卻不能，我們的孩子經(jīng)不起這樣的玩笑。

　　孩子在家里媽媽也會(huì)抱抱他親親他，但他的靈魂很少得到賞識(shí)與挖掘。就是肉體之內(nèi)的那個(gè)人需要一種高的、有營(yíng)養(yǎng)的東西，滿足他，使他得到陽(yáng)光。這個(gè)陽(yáng)光不是物質(zhì)的，必須是心靈的。心靈的陽(yáng)光才能照亮他的心靈。所以，當(dāng)一個(gè)人的靈魂需要被照亮的話，只能用另一個(gè)人的靈魂去照耀！