中國傳統觀念中的“孩子”是什么都不懂，成人要將自己知道的一切告訴孩子。我們會看到許多成人在告訴孩子一件事情之后還要反問一句：“知道了嗎？”

　　“知道”的實質其實就是一個結果。我們背誦了很多“結果”或知道了很多“結果”，但這樣是否就能使孩子具有生存能力呢？

　　我們所背誦的“結果”是前人生存過程和生命體驗的結晶，知道了這些“結果”能否幫助孩子也具有生命的體驗和生存過程的結晶？

　　對這些事情的看法決定了我們以什么樣的態度去看待孩子以及我們用什么樣的方法去對待孩子。下面看待孩子的5種方式值得我們商榷和戒備。

　　認為孩子是個知識罐子

　　一次，我的一位男同事到珠海辦事，辦完事到外面轉一轉，聽說珠海城中間有一座有山的公園，他一路尋去，到了公園，發現那里的環境真的非常優美，空氣非常清新，大冬天草是綠的，花是紅的。同事正抽空心靈，打算吸納風景時，耳邊傳來了刺耳的女人說話聲。同事集中注意力，盡量不讓自己被女人的說話聲音打擾。他緊閉眼睛面向蒼天。但無奈，那個女人說的話讓他太好奇了，只好先讓自己回到凡間，目光尋找聲音的來源，不看則已，一看讓他吃驚得無話可說：一個身體強壯快樂的媽媽用嬰兒車推著自己幾個月大的寶寶，邊快步走著，邊大聲喊著“寶寶名字叫王欣，寶寶名字叫王欣，寶寶名字叫王欣……”

　　同事百思不得其解，風景也沒辦法感受了，帶著一腦子的困惑回到賓館，見了他認為有教育水平的人就問她為什么要一直這樣說，是這位媽媽有精神病，還是有其他的意圖？

　　解答問題的人給了他各種各樣的答案，一種是這個媽媽太愛孩子了，但不知道怎樣向八九個月的孩子表達自己的感情，于是用這樣的口訣方式來表達自己對孩子的愛；一種是這個媽媽想教會自己的孩子知道自己的名字叫王欣，所以一遍一遍地給他重復，就是說這個媽媽立志要把孩子教育好，要將自己知道而孩子還不知道的事情告訴孩子。

　　其實，我們在小區里或者公園里也經常會看到這種情況，一些年輕的父母都在做著這樣的事情，八九個月的孩子自然不知道自己叫什么，媽媽當然有義務告訴孩子。問題在于有些成人往往總是把孩子當成一個空的罐子，拼命地往里面裝自己認為重要的東西，碰到什么就往里面裝什么，根本不管孩子現在在感受什么，在觀察什么，在探索什么，一味地侵犯孩子的私人空間。

　　我們會看到，見了一個老人，父母就會指著那個老人對孩子說：看，奶奶，寶寶說奶奶好。

　　過馬路看到紅燈亮了，父母就會指著前面的紅燈跟孩子說：寶寶看，現在紅燈亮了，一會兒綠燈又亮了，紅燈停，綠燈行，小朋友看得清。這時孩子正在觀察旁邊的汽車，父母回頭一看，自己白教了半天，孩子壓根就沒在看那個紅綠燈。父母覺得自己的功夫不能白費了，于是用兩只手把寶寶正在往旁邊看的頭扳過來，用手指頭指著前面的紅綠燈，繼續講解……這時可憐的寶寶一臉茫然，他的神還沒有從剛才對汽車的投入觀察中回過來，父母強行把他扭過來后，他不知道該看什么，在他的眼前有大人伸出去的半條胳膊和一只指著前方的手，有電線桿，有遠處的樓房，有路邊的樹，有藍色的天空，有白色的云朵。大人口中念叨的紅燈停，綠燈行，對寶寶來說，也許是成人的手指頭，也許是藍天，也許是白云，但無論如何，這時成人在一邊哇哇的聲音肯定是讓寶寶不勝其煩的。

　　認為孩子什么都不知道，做家長有責任把自己認為孩子應該知道的所有的事情告訴孩子，孩子在干什么卻不管，這樣家長越勤奮，孩子就越成了裝滿小常識的雜亂無章的抽屜。

　　這種對待孩子的方式會造成孩子把所有用來發展的力量都用在了對小常識的收集上。在日后的生活中，無論在什么場合，什么情景之下，孩子都能說出許多別人不知道的常識，這會帶來別人的贊嘆，這種贊嘆會鼓舞著孩子把更多用來發展的力量用在賣弄自己的小常識上。也許這樣的孩子將來會在某個知識競答上獲得不錯的成績，這種成績和優勢也會給孩子帶來一種對自己帶有幻象的認知。但是，一個了解很多小常識的人，并不一定就是一個具有生存能力的人。

　　但從小到大，周圍人對孩子的反應，使孩子以為自己是優秀的，是優秀的就一定會被生存環境所需要，所以當結果與孩子的判斷不符時，孩子就會對這個世界產生巨大的疑惑，以為這個世界對自己不公，以為這個世界出了問題，慢慢地，孩子成了一個受害者，郁悶終生。

　　認為孩子是一張白紙

　　有一些成人對養育孩子特別自信，從哪里得到了一套養育孩子的方案，或者自己創造了一套養育孩子的方案，手和心都其癢難熬，天天盼著來一個孩子讓自己練一下手。這樣的成人認為孩子就是一張白紙，好寫最美的文字，好畫最美的圖畫，而那個描畫的人是自己。

　　當一個寶寶出生后，這樣的成人就會帶著熱切的渴望感染所有的人相信他是對的，于是，他開始按照他得到的或者他創造的那個養育計劃訓練他的寶寶。

　　一出生就給他每天放英語兒歌，看英語單詞，每天拍照三次，然后，再抽空在寶寶醒的時候拿來自然科學的卡片給寶寶指著上面的動物反復地告訴孩子那都是什么。

　　嬰兒躺在搖籃里正在自己吃手，成人拿著三字經在念：人之初，性本善……

　　孩子一歲了，吃飯的時候正在玩飯，拿勺子把飯倒來倒去，又捏又拍，成人忙撿起飯粒念叨：粒粒皆辛苦……

　　孩子會走了，領著孩子去散步，看見水和鴨子，就開始說：寶寶，看，鴨子！孩子蹲下來玩水，拿棍子玩沙子，成人還在努力：“鵝鵝鵝……”帶著孩子出去玩，看見賣煤的車，馬上說：寶寶，看，車！賣炭翁，伐薪燒炭南山中……見了一個奶奶，要寶寶問奶奶好，還要給孩子進行禮貌說教，說完還要問：“知道了嗎？”下一次又見一個奶奶，還要同樣地問，要讓孩子給奶奶背詩，給奶奶背一個“鵝鵝鵝”……

　　當孩子再大一點時，孩子如果看到一個蟲子，馬上指著那個蟲子告訴孩子這個蟲子的學名，孩子回家后拿來百科全書，將這個蟲子所屬的那個科目中其他的蟲子介紹給孩子，然后再帶孩子出去研究這個科目的其他蟲子……

　　如此，孩子身邊的萬物都被教育的人按照規劃輸入給孩子，這個人完全不管大自然賦予孩子的自然發展機制是什么，大自然為什么要讓每一個人都按照自己的方式成長為一個獨特的自己；這個人完全要跟自然相搏，妄圖斗敗大自然，使大自然輸在自己的腳下。

　　最后大自然真的輸了，他的孩子真的被塑造成他想要的樣子，也許這個孩子會成為神童，會比別人提前四年大學畢業，但這個孩子像一個在工廠中批量生產的機器一樣，沒有自己的個性和獨特的創造，沒有童年，也不知道自己是否幸福，寡淡無味地度過自己的一生。也許，這個孩子會為自己的成功感到驕傲和自豪，但按目前了解的情況，這樣的孩子還真的不是太多。大多數被這樣教育的孩子都會少年輝煌，成人平平，老年憤然，更多的人是從青少年開始，就對學習和生活失去了興趣，能維持生命就可以了，不愿意再繼續努力，繼續突破，更不愿意為了生存去學習新的知識和技能。

　　把孩子當做一張白紙，完全由成人來塑造，由于人只能創造出有限的幾個模式，孩子可能會成為某個學科的學者，可能會成為天才兒童，可能會成為人們羨慕的優秀的人，也可能成為父母水平的模板，成為父母的復制品，唯獨不能成為他自己。如果人們都按照自己創造的模式來塑造孩子，那么人類就可以成為有限的批量生產的幾個類型。

　　把孩子當做一張白紙，這種對待孩子的方式雖然會培養出少數獲得成功的人，但是這些孩子卻沒有童年，在人群中找不到獨特的自己，并很少為自己的獨特特質而獲得愉悅。還有可能因為這樣看待孩子，造成孩子嚴重的逆反，或者潛能被扼殺。

　　把孩子當寵物

　　我們還會看到這樣一些成人，有時候比寶寶還要小。

　　寶寶都會說話了，他們還不會說話，他們會指著一只小狗，對孩子說：“寶寶看，前面有一個汪汪。”

　　孩子在后面走著，在探索著自己身邊的世界，媽媽卻在前面做小鳥，快樂地又跳又蹦又飛翔。

　　孩子看見一朵花蹲下來剛想研究，媽媽自己變成了孩子，在前面蹦跳著，說：“寶寶快跑快跑，看，媽媽能夠著這個樹枝，來，跳一下。”孩子說：“媽媽，看這朵花。”可能孩子從這朵花里得到了獨特的發現和感受，想要去跟媽媽分享，但媽媽根本不管寶寶的需要，一把把花摘下來，逗弄孩子，讓孩子來抓，孩子抓不住，媽媽還會繼續逗孩子說：不給，不給，就不給……

　　孩子正在看一個蟲子，媽媽躲在草叢后面，孩子抬起頭，發現找不著媽媽了，開始驚慌，媽媽卻躲在一邊偷著笑，孩子急得哭了，媽媽突然跳出來：哎，媽媽在這兒呢！哈哈哈哈……

　　這樣的成人把孩子當成了可愛的寵物，總是一次又一次地把寶寶的注意力從自己的發現中引出來，引到自己的行為和動作上，而自己的行為和動作對寶寶是沒有什么發展意義的。而且這些成人表現出來的行為，讓孩子搞不清楚成年人應該是什么樣子——他們的身體是大人的樣子，動作卻比兒童還要兒童。

　　這樣的成人在心理上認為自己還是個孩子，幼稚而可愛，有了寶寶以后就把這種情感投射到寶寶身上，成天把孩子打扮得像個洋娃娃，給寶寶頭上身上扎上許多飾物，好讓自己看著賞心悅目，也讓別人為此贊嘆他們。這樣的成人的確感覺到自己被寶寶愉悅著，他們更多地是讓寶寶來愉悅自己，而不是更多地在考慮自己要給寶寶什么，寶寶需要什么。

　　這樣把孩子當做寵物，會給孩子造成自卑和人格扭曲，甚至恐懼，仇視社會。這樣的孩子特別不信任這個世界，他覺得這個世界是不可信的，他不知道真實的情況會怎么樣。他會用一種扭曲的心態去看別人或者去逗別人。