思想交流的工具是語言。形象是藝術(shù)家的語言。許多中外著名藝術(shù)家，他們都是語言巨匠，都憑記憶作畫。齊白石畫蝦，潘天壽畫花卉，著名的比利時版畫大師麥綏萊勒的數(shù)以萬計的木刻作品，都是完全憑記憶完成。

　　孩子學(xué)畫，就應(yīng)在他記憶的最佳期——童年時代培養(yǎng)這種形象的記憶能力。

　　孩子這種記憶的能力有多強呢？在一次音樂會上，我看到一個還沒有鋼琴高的孩子，能背著琴譜演奏出世界音樂大師的作品。

　　一個幾歲的孩子竟有這樣驚人的聽覺記憶，那么，同齡的孩子會不會有同樣的視覺記憶力呢？對此，我做過一次小小的試驗。我讓卜鏑連續(xù)看兩遍他最喜歡的電影——《大鬧天宮》，讓他憑記憶畫出一套電影連環(huán)畫，結(jié)果他畫出了126張。事實證明，童年是人生記憶的最佳期。

　　記憶的訓(xùn)練有一個循序漸進的過程。

　　在卜鏑很小的時候，我拿一件簡單的生活器皿，讓他觀察極短的時間，然后憑記憶畫出它的形體，以鍛煉他整體觀察、抓大形的能力，借此訓(xùn)練孩子記憶的正確性。

　　稍大一點，我有意識地讓他看舞臺劇、電影、電視節(jié)目的場面(舞蹈、武打等)，他常常是把一個手指當(dāng)筆，另一個手心當(dāng)紙，默畫舞臺、銀幕上轉(zhuǎn)瞬即逝的形象，促使他發(fā)展記憶的敏捷性。

　　還有些時候，讓孩子畫出幾天以前的記憶形象，像學(xué)外語復(fù)習(xí)學(xué)過的單詞一樣，以發(fā)展孩子記憶的持久性；也還可以讓孩子根據(jù)記憶的形象重新組織一張類似的畫面，以此推動記憶中想象的因素，增強孩子記憶的積累性。

　　養(yǎng)成了觀察、記憶的習(xí)慣，就可以隨時隨地進行記憶。一次，卜鏑坐在汽車上，外面下雨了，有兩個孩子共披一件雨衣，嘻嘻哈哈地跑，特別好玩，可是一下子就晃過去了。他趕緊閉上眼睛，讓生動的印象暫時保留在記憶里，手在褲兜里畫下了默寫。從此，在卜鏑的兒童生活中，每一次有益的活動，看電影、聽音樂、游公園、參觀、訪問、旅行，觀察和記憶的習(xí)慣都促使他在紙上留下一張張形象的紀(jì)念。

　　看了日本電影《啊，野麥嶺》，他畫了《一個日本女孩的命運》；看了埃及影片《薩拉丁》，他畫了一支在沙漠中行進的長長的朝圣的隊伍；看了《水晶鞋與玫瑰花》，他畫了善良、美麗的灰姑娘；看了澳大利亞兒童片《多蒂和袋鼠》，他畫了《善良的袋鼠媽媽》《小多蒂和仙鶴姐姐》；看了紀(jì)錄片《向往將來》，他畫了《揭開世界之謎》……

　　電影《沉默的人》本是一部緊張、驚險的故事片，而卜鏑畫的卻是影片中吸引他的美麗的山林和樹木，樹枝間有跳躍的松鼠和飛舞的小鳥，只有遠處隱約露出追趕和開槍射擊的人。為此，詩人柯巖這樣題詩道：“我一點兒也不懂／他們?yōu)槭裁创騺泶蛉ィ澜邕@樣大／而且這樣美麗……”

　　記憶是人對所經(jīng)驗過的事物記住、保持、再現(xiàn)的能力。形象的記憶力是藝術(shù)家智力結(jié)構(gòu)中的儲存器，這種能力對于畫家是非常重要的。成人的記憶力往往是從人生記憶的最佳期——童年開始培養(yǎng)的。

　　對于卜鏑的記憶畫，香港《美術(shù)家》主編黃蒙田先生曾做過這樣的介紹：“我看過許多兒童畫，還不曾發(fā)現(xiàn)過一個九歲的兒童像卜鏑的記憶力那樣好的。他那些極具吸引力而又有著非凡想象力的畫往往是由旅行回來，看電影、電視、聽音樂和故事以后的一連串回憶活動而引起的。人們在看戲回來后可能會對別人復(fù)述其中典型人物的故事和某些突出的情節(jié)，但卜鏑不是用口語，而是用繪畫的形式表達出來——當(dāng)然他不是如實記憶描寫，而是用簡單的概括、夸張甚至加上主觀改造的方法描寫。這正是卜鏑記憶畫的特色。而它之所以有趣、生動和被我們重視，正是因為它具有這些創(chuàng)造性的特色。”

　　電影、電視中出現(xiàn)的人物、風(fēng)土、建筑、服飾等等是很難記得詳細的，用繪畫形象憑記憶再度描寫出來是不容易的，尤其是像卜鏑那樣不依憑任何圖片參考資料，而只根據(jù)一剎那掠過的銀幕形象作為記憶的依據(jù)，就更難。

　　這種記憶畫是依據(jù)記憶，但又不是記憶的如實描寫。想象有如長了翅膀一樣，在回憶的情節(jié)中穿插了他從心靈深處引起的反應(yīng)。在情節(jié)和造型設(shè)計上，是按照卜鏑幼小心靈所特有的、充滿大膽與稚氣的形象結(jié)構(gòu)組織成畫面的，我們看起來奇趣無比。卜鏑自己也這樣說過：“看電影時對那些特殊的東西就特別注意記，如外國的建筑、人物的服飾等，有時用手指在褲腿上畫畫，但作起畫來還發(fā)現(xiàn)有些東西細節(jié)記憶不清，那就靠自己的想象去補充了。”