●孩子的言行選擇，是一系列教育和文化代際傳遞的結果，可以基本看出家庭教育、學校教育中的差異。孩子零花錢上的選擇，正是父母理財觀、教育觀、價值觀的體現(xiàn)。

　　●如果孩子從小就有品牌意識，那么他們將來創(chuàng)業(yè)，就會懂得珍惜自己的品牌，而非單純依賴低價競爭，進入政府系統(tǒng)，會為品牌價值和產權創(chuàng)造良好制度環(huán)境。

　　●主持人：龔丹韻

　　●嘉賓：章友德 (上海政法學院社會學教授)

　　龔丹韻：上海社科院最近的一份調查顯示，中國高中生每月希望得到的零花錢遠高于美日韓，且他們實際零花錢占父母收入的比重也遠高于美日韓。有人說這表明中國大城市父母對子女溺愛，您同意嗎？

　　章友德：那要看怎么去比較。零花錢可以比較，收入可以比較，消費水平和物價也可以比較，但多加幾個參數(shù)進來，就會發(fā)現(xiàn)比例沒有那么簡單了。除此之外，還要考慮不同家庭的收入水平。比如中低收入家庭，給小孩的零花錢是多少？白領家庭零花錢是多少？而 “我爸是李剛”這種家庭，零花錢可能給得更大方。即使同是城市，發(fā)展水平仍然不同，籠統(tǒng)講零花錢的多與少，意義并不大。

　　龔丹韻：在調查地區(qū)差異時，有一組有趣的數(shù)據(jù)：北京高中生每月希望獲得的零花錢最多，為1066.65元；上海高中生只有423.06元。而實際上，上海與北京學生，都只花了200元左右。

　　章友德：我很好奇，孩子要那么多零花錢，究竟想用在哪里？一般而言，零花錢不是補習費，不是基本生活費，更不是學費，用途畢竟有限，而各大城市消費水平其實差不多，那么地區(qū)之間期望值偏差如此大，原因在哪里呢？我在這里做個大膽猜測，它可能和家庭教育有關系。比如說，預算的計劃性。父母在孩子培養(yǎng)的過程中，有沒有涉及過家庭預算。說不定有些父母自己都沒有做預算規(guī)劃的習慣，所以體現(xiàn)在小孩身上，想花多少錢，該怎么花，很少有過理性思考。

　　說到底，孩子的言行選擇，是一系列教育和文化代際傳遞的結果，從學生身上，可以基本看出家庭教育、學校教育中的差異。孩子零花錢上的選擇，正是父母理財觀、教育觀、價值觀的體現(xiàn)。

　　龔丹韻：美國高中生的零花錢大多靠自己去掙，中國則相反，主要靠父母給，并且中國父母本身也不放心讓孩子去打工。您對此怎么看？

　　章友德：這根本上體現(xiàn)的是在人才的培養(yǎng)目標上，東西方存在差異。在成長經歷中，美國父母對孩子強調的是凡事靠自己，讓孩子接受教育，目的是為了讓他們認清自己的價值，做最好的自己，再融入社會和集體中，這個社會才會成為大家所期盼的社會。換言之，教育孩子靠自己的努力，找到人生價值，是他們人才培養(yǎng)的核心。所以這些孩子最終表現(xiàn)出言行獨立，依靠自己努力，喜歡自己做人生選擇。從這個意義看，打工掙零花錢就很正常。再者，發(fā)達社會也為孩子掙零花錢創(chuàng)造了良好的條件，形成一個支持的系統(tǒng)，鼓勵他們通過勞動創(chuàng)造價值。

　　而我們是用單一的標準評價孩子：除了把書讀好，再無其他。這種唯讀書論，不僅僅始于今天，傳統(tǒng)社會一貫強調唯有讀書高。即使學校一再強調素質教育，然而對素質的理解，大多停留在單一的藝術特長、體育特長等方面，幾乎所有系統(tǒng)安排和教育資源的投入，都沒有涉及讓孩子通過勞動去掙零花錢。客觀上說，以我們的國情，或許也有困難，連不少大學畢業(yè)生都找不到工作，何況在校高中生？

　　我們總說“學生學生，身份就是學習”。然而何謂學習呢？大家已經習慣把學習，狹隘理解為學校的課堂學習、知識學習，并沒有意識到，孩子的成長過程，同樣也是一種人生的學習過程，是培養(yǎng)人的生存和發(fā)展能力的最重要階段。

　　由此可見，零花錢固然是小事，但其中隱含著重要的價值觀和社會評價體系。掙零花錢，是孩子認識自我、發(fā)展自我、適應社會的重要過程，也是我們絕不應當放任的教育良機。

　　龔丹韻：可喜的是，調查顯示，通過家務、打工、壓歲錢等方式掙零用錢，上海高中生均拔得頭籌。然而追求 “品牌”意識上，上海高中生同樣明顯高于中國其他地區(qū)。有人擔心孩子從小愛慕虛榮，影響不好。

　　章友德：我非常支持年輕人建立品牌意識。品牌是什么？是品質優(yōu)秀，服務有保證。如果孩子從小就有品牌意識，那么他們將來創(chuàng)業(yè)，就會懂得珍惜自己的品牌，而非單純依賴低價競爭，進入政府系統(tǒng)，會為品牌價值和產權創(chuàng)造良好制度環(huán)境。今天的中國社會，總體上還缺乏強烈的品牌認同感。如果哪一天，整個社會都懂得珍惜品牌的名譽，維護品牌的形象，形成品牌的文化和環(huán)境，那個時候，中國就能真正成為一個品牌大國，而不只是制造大國了。

　　當然，孩子一開始總是有攀比性和盲目性的。所以在他們追求品牌時，家長與其阻止，倒不如引導孩子，慢慢去認識品牌的內在價值，學習品牌隱含的文化和價值觀，最終學會合理挑選適合自己的品牌。其實這一點，成年的白領們，目前也正處在學習階段，相信隨著社會的發(fā)展，將來一定會一代比一代更高明。

　　今天中國的市場正發(fā)生著巨大變化。中國的企業(yè)和服務商，都應該從孩子的消費傾向中看到，大眾需求已不僅僅在于商品的價廉，更在于文化的附加值、品質、售后服務等一系列承諾。追求品牌，可以說是未來社會的大勢所趨。

　　龔丹韻：有意思的是，北京高中生消費追求 “個性”，寧夏高中生追求 “適合自己”，遼寧是 “質量好”與 “耐用”。不同的購物心理傾向，意味著什么呢？

　　章友德：城市化造成了社會的分工、多元的生產，也就誕生了多元的生活方式和多元的文化。一般而言，城市化進程較快的地方，個性化消費越突出。如果說傳統(tǒng)社會，強調的是同質性文化，那么現(xiàn)代社會，更容易培養(yǎng)出異質性文化。中國正在走向多元文化的過程中，新一代的價值觀，將會越來越表現(xiàn)出其鮮明的個性差異。

　　然而消費并不是一件簡單的事，每個人都會在消費過程中，不斷問自己喜歡什么討厭什么，適合什么不適合什么。消費和選擇，也就是一個不斷發(fā)現(xiàn)自我、定位自己社會角色的過程。真正影響消費觀的，還是人內在的價值體系。所以，真正的個性，不是簡單體現(xiàn)在消費中，而是每個人興趣點的選擇不一樣，實現(xiàn)自我的方式和價值就會不同。

　　歸根結底，財富的價值和用途，在每個人心理的衡量籌碼是不一樣的。從對待零花錢的態(tài)度及花費方法上，可以看出很多東西，有待教育者深思。