春節(jié)的時候，朋友來訪，送給魯魯一包禮物，都是吃的，其中有個“大禮包”，讓他興奮不已。

　　第二天一大早，我們?nèi)チ硪粋€朋友家，因為太匆忙，來不及準備禮物，就順手拎上昨天魯魯還來不及享受的大禮包，準備轉(zhuǎn)送給朋友的女兒。

　　一路上，魯魯垂頭喪氣，眼淚一直在眼眶里轉(zhuǎn)，無論我怎樣勸解，他都一直和我較著勁兒。

　　我就生氣了，責罵他不懂事。他卻恨恨地說：“那是人家送給我的！”

　　我突然醒悟，那確實是人家送給他的，既然送給他，就是他的東西了，所有權是他的，我有什么權力處理他的東西？！我對他的權利如此不尊重，他又憑什么尊重我、憑什么“懂事”？不平等狀態(tài)下的懂事，實際就是讓他犧牲，犧牲他的權利，就是對他的侵害和掠奪。“懂事”是有條件的，“懂事”也是相互的，我都不懂事，他又怎么會懂事？！

　　我真誠地給魯魯?shù)狼福盐覄偛鸥形虻降恼f出來。魯魯笑了，說：“就送給妹妹吧，我以后再買。”

　　他其實還是很懂事的！他在乎的不僅是那包零食，更是我的態(tài)度、我的尊重。孩子雖然說不出很多道理，但所有的事情，其實他都明白，他能感受。要尊重孩子，只有你尊重他，你才能得到他的尊重。

　　“物權”是一個很重要的概念，如何對待別人的東西、如何對待自己的東西，其實就是劃清權利的界限。自己的東西可以和別人分享，但自己的意愿必須受到尊重。在這一點上，家長往往有一些糊涂意識。

　　其實，孩子不愿意把自己的東西給別人，這是正常表現(xiàn)，也是好事。孩子正在形成自我意識，這個“自我”既包括“我本人”，也包括“我的物品”，“我的物品”就是“我”的附屬品，代表著我的權利。

　　只有明確了“我的”這個概念，才能分清“我的”和“別人的”有什么區(qū)別，從而在自己與他人之間建立起清晰的界線。我的就是我的，別人的就是別人的，我的別人不能動，別人的我也不能動，這就是彼此尊重。有了這條界線，有了這種尊重，孩子無論遇到什么情況都會知道怎樣做，他將來一生都會有道德感，不會做損害別人的事。

　　彼此尊重，這是一切美德和秩序之所以能夠建立的基礎，而彼此尊重的前提，就是要分清彼和此。我與他人之間如果界線不清，你可以動我的，我也可以動你的，不知道自己的權利，也不會尊重別人的權利，人際關系上的許多困擾由此而生，道德風險也很可能降臨，因為他不知道什么是該做的，什么是不該做的。

　　有時候，我們一味地夸獎無私奉獻，卻看不到這里面隱藏著不尊重個人權利的因素，當我們希望孩子表現(xiàn)出無私，他卻不愿意將自己的東西送給別人時，我們往往用暗示、強迫、引誘來達到目的。甚至，為了達到我們的目的，有時候我們會給孩子貼標簽——“你太自私了”，讓他在道德上抬不起頭，以此迫使他做出“無私”的舉動。

　　其實，自私?jīng)]什么不好，人都是自私的，這是一切生物的本能，是生存和繁衍的前提，不自私的生命是不存在的。自私并沒有什么不對，自私而損害別人才是不對的。所以，道德教育的要點不是教育人不自私，而是教育人不損害別人。這就是彼此尊重。

　　損害別人的人，往往是自己也受到過損害，于是從中學到損害。你如果不尊重孩子的自私，那便對他形成了損害，他也就從中學會了損害。他就知道了——“哦，原來可以這樣對待別人。”

　　尊重，是社會生活的首要原則，尊重自己，尊重他人，尊重彼此的“自私”，社會才會更無私、更和諧。