從某種意義上說，只有當兒童有了自己的真正的朋友，有了自己的交往圈子，孩子才會有對生活經(jīng)歷更豐富的體會，才會有交往的快樂，也才能有相對于成人的獨立性。

　　親和需要與獨生子女成長

　　什么是親和需要

　　讓一些自愿被試的大學生單獨呆在一個小屋里，靜躺在帆布床上。這些大學生的視覺、聽覺、觸覺最大限度地被阻斷，與外界的環(huán)境相對隔絕。他們會怎么樣呢？

　　一開始這些大學生們打算靜思或是睡覺，但是很快他們就感到無聊、煩躁，有的甚至產(chǎn)生了幻覺。兩三天后，大學生要求終止實驗，以擺脫這種難以忍受的痛苦。這是美國心理學家黑伯等人在20世紀50年代所做的著名的感覺剝奪實驗。這個實驗說明了什么呢？它在一定程度上說明了人如果脫離了社會，不與人相處，人的生理及心理健康就會受到嚴重影響。一個人的正常生活離不開與他人的交往，人在社會生活中產(chǎn)生的這種與他人保持往來，建立聯(lián)系，尋求伴侶和友誼的需要，我們稱之為親和需要。用一句簡單的話表述親和需要就是合群的需要。

　　親和需要是人的基本需要。美國科學家亞伯拉罕·馬斯洛曾提出社會需要理論，把人的需要分成生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五類，依次由較低層次到較高層次。各層次需要的基本含義如下：

　　(1) 生理的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。

　　(2) 安全的需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫失業(yè)和喪失財產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴酷的監(jiān)督等方面的需要。

　　(3) 情感和歸屬的需要。這一層次的需要包括兩個方面的內(nèi)容：一是友愛的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關系融洽或保持友誼和忠誠；二是歸屬的需要，即人都希望歸屬于一個群體，希望成為群體中的一員，并相互關心和照顧。

　　前三種需要馬斯洛把它們歸為比較低層次的需要，也就是基本的需要。后面的兩種需要是尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。這兩種需要是以前三種需要為基礎的。如果人的基本的生理和安全需要不能被滿足，人就無法生存；人若沒有友情，沒有成為一個團體的一員，不與人打交道，又何來尊重，又怎么能夠取得別人的認可，得到事業(yè)的發(fā)展與自我實現(xiàn)的滿足？

　　他在解釋精神病人的問題時說：“神經(jīng)病從其核心和起源來看，似乎是一種缺失性疾病；它起源于沒有在一定程度上滿足我稱之為需要的東西，這些需要和對氨基酸和鈣的需要是一樣的，即它們的缺失會引起疾病。大多數(shù)神經(jīng)病，除其他復雜原因外，都是一些愿望，如安全、歸屬和自居，密切親愛關系、尊重和威信等，未能滿足造成的。當這些缺失消除了的時候，疾病就趨于消失。”這就是說，即使生活于人類社會，身處家庭之中，也只有精神需要被恰當滿足時，兒童才能健康地發(fā)展。否則，就會導致不良的人格。

　　親和需要和一個人的成長有什么樣的關系呢？需要引發(fā)動機，即一個人有了親和需要，才會有親和的動機，才會有與人交往的意愿。有了與人交往的要求，才會有與人交往的行為。

　　親和需要強烈的人樂于結交朋友，為朋友做事情，對朋友忠誠，尊重朋友和他人，遇事樂于與朋友合作，與朋友有福同享，有難同當，喜歡與朋友保持密切的聯(lián)系。

　　親和展示的是人性中美好的一面。對親和需要的滿足，可增加人與人之間的社會接觸，密切人與人之間的感情，從而使個體免于由孤獨寂寞而產(chǎn)生的焦慮之苦，使社會向健康方向發(fā)展。相反，如果親和需要得不到滿足就會造成一些不良的后果，甚至導致嚴重的傷害。進化論的奠基人達爾文，在他1871年出版的《人類的由來》一書中就寫道：“誰都會承認人是一個社會性的生物。不說別的，單說他不喜歡過孤獨的生活，而喜歡生活在比他自己的家庭更大的群體之中，就使我們看到了這一點。獨自一個人的禁閉是可以施加于一個人的最為嚴厲的刑罰的一種?！?/p>

　　達爾文之后，很多人用實驗驗證了達爾文的觀點?？肆衅嬖杂资鬄閷嶒瀸ο笞鲞^一個實驗。在實驗中他把幼鼠分為三組，第一組接受各種復雜的刺激，第二組關在籠子中接受相對較少的刺激，而第三組完全與外界刺激隔絕。一段時間之后，對這些幼鼠所做的腦解剖發(fā)現(xiàn)，第一組大腦皮質(zhì)最為豐富，第二組次之，而第三組則十分萎縮。

　　1996年7月29日，40歲的意大利洞穴專家毛里奇·蒙塔爾獨自到意大利中部內(nèi)洛山的一個地下溶洞里，開始了一年的名為“先鋒地下實驗室”的生活。這個實驗室設在溶洞內(nèi)的一個68平方米的帳篷里，里面有科學實驗用的儀器設備，還有起居室、工作間、衛(wèi)生間和一個小小的植物園。在這一年中，他吸了380盒香煙，看了100部錄像片，在健身車上騎了1600多千米。第二年的8月1日，蒙塔爾重回人間，他的臉色蒼白而瘦削，如果兩個人同時向他提問，他的大腦就會亂；他變得情緒低落，不善與人交談。雖然他渴望與人相處，希望熱鬧，但他已經(jīng)喪失了交際的能力。蒙塔爾說，在洞穴呆了一年，才知道人只有與人在一起的時候，才能享受到作為一個人的全部快樂。這是蒙塔爾用喪失人際交往能力的代價求證的人生奧秘。