本公眾號為一線語文教師個人原創公眾號，所有文章均為個人獨立撰寫，歡迎點擊上方的“水寒說語文”關注。2024年第二十一期（總第791期）【按】 北宋文學家黃庭堅有語云：“四民皆當世業，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”“讀書種子”意指在文化上能承先啟后的讀書人。我把儒家經典《論語》中“孔子論學”的相關內容抽取出來，做了一個“讀書種子的標準”，大多數從正面闡釋，部分從反面闡釋。其中前六章主要從態度上說，七至十二章主要從方法上說，第十三章作為總結綜述。以后有機會，會以這個標準為提綱，結合我個人多年的教育實踐，展開來做一個系統的論說。 一、信而好古 7．1 子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。” 7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 11．20 子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。” 二、謙恭有禮 5．26 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 8．5 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。” 三、安貧樂道 1．14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 4．9 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 6．11 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 7．16 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 7．19 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”四、博學篤志 2．12 子曰：“君子不器。” 4．15 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 8．7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”15．29 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 19．6 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 五、好學樂學 5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” 6．20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 8．17 子曰：“學如不及，猶恐失之。” 19．5 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。” 六、有恒不厭 4．5 子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。” 6．7 子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。” 7．2 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 7．34 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。” 9．20 子曰：“語之而不惰者，其回也與！”9．21 子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。” 七、學思結合 2．15 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 15．31 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 16．10 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” 八、舉一反三 1．15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” 5．9 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”7．8 子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。” 九、善于追問 12．1 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 12．7 子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。” 13．9 子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 十、切磋擇善 1．1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 7．22 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 7．28 子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。” 12．24 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” 13．28 子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 十一、善于反思 1、4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 4．17 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 5．27 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。” 6．3 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。” 9．4 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 十二、躬行實踐 5．14 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 7．33 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。” 12．1 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 13．5 子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” 十三、不欲速成 8．12 子曰：“三年學，不至于谷，不易得也。” 13．17 子夏為莒父宰。問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。” 14．24 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。” 14．44 闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”歡迎關注我的新書《用減法教語文》，書中有很多能夠反映我的教育思想的鮮活課例。具體內容可以點擊下面的文章鏈接：之前還寫過另外一本書：《減法教育》，具體可以參見下面的文章鏈接： 圖片來自網絡，如涉版權，請聯系刪除 歡迎分享，若公眾號轉載，請聯系授權