□侯超

　　中國古代教育的目標是什么？是成為圣賢。正如諺云：“讀書志在圣賢?！苯裉斓募议L不希望孩子做圣人做賢人，而是希望他做大官發大財，這使現代教育陷入危機。

　　做圣人做賢人其實就是現在的德育。做圣人做賢人要從孝道入手，所以從小就要教孩子知書達理，孝敬長輩，尊重朋友。

　　今天的社會里，為什么孩子越來越難教？為什么青少年犯罪率在不斷增高？為什么孩子越來越自私？

　　我想，必須從教育上檢討。

　　古時候的教學好教，為什么好教？從三四歲就開始教，扎根！長大之后縱然受到社會的污染，也不至于離譜?！度纸洝烽_篇就說：人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。就是這個道理。成人的時候要想改變自己的習慣和行為方式、斷掉自己的習氣就太難太難了。

　　《弟子規》告訴我們為學之道的次第是：入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力則學文。

　　現在，家庭和學校弄顛倒了。德行為本，變成了成績為本，結果是，成績上去了，人沒做好。

　　圣賢之道從孝道開始。孝道從《弟子規》開始。

　　1.入則孝在家里，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。俗語說，“父母吃的鹽比孩子吃的米都多”，“不聽老人言，吃虧在眼前”。所以，聽取父母的教誨和經驗以及教訓，將使孩子終身受益。違背道德的、父母不喜歡的事情，孩子堅決不要去做。

　　有人就說了：那孝就是什么都要依著父母，他們做什么都是對的了？這就是走極端了。人非圣賢，孰能無過？真正的孝還在于當父母有了不對的地方時，能夠采取恰當的方式來勸諫。《弟子規》告訴我們，要“怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫”，這樣做，才算圓滿的孝道啊！

　　2.出則悌“悌”，就是敬重兄長，也泛指敬重長輩。在外，對尊長要有恭敬的態度，對同學同事要像在家對兄弟姐妹那樣友愛互助?，F在的孩子在家里被寵慣了，不知道如何和家人相處，又如何能與外面的人和睦相處呢？

　　3.謹而信“謹”，就是生活中的日常小事要謹慎。穿衣服重在整潔，不求華貴，行為舉止勿失君子之風，不要高消費、揮霍浪費，做事情不要太匆忙、草率，也不要怕苦怕難而退縮。

　　“信”，就是做人要講究誠信，同時也要有高尚的信念，向圣賢之道邁進，看到別人的長處要“見賢思齊”，這樣自己的德行才會提高。

　　4.泛愛眾“泛愛眾”，就是廣泛地愛所有的人，就是要有一顆愛心，但是朋友之間應該互相規過勸善，否則，兩個人的品德都有缺陷。

　　5.而親仁“親仁”，就是在我們的學習和生活中要親近仁者，仁者就是善良有智慧有魅力的人，向他學習，德行會進步，過錯會減少。

　　6.有余力則學文先把上述5個方面做好，然后好好學習文化。