有一位教育工作者說：“矛盾的家庭與矛盾的孩子，這個問題在今天應引起每個家庭及教育工作者的高度重視。如今家長在言教、身教等方面所表現出來的種種矛盾化的教育，極容易把孩子培養成多重人格。孩子們在成長中承受著許多矛盾的人生觀、價值觀的教化，必將攪亂他們的幼嫩的心智。”

　　的確，怎樣面對這些矛盾，正確處理這些矛盾，是值得我們認真思考的。

　　一、“言教”與“身教”的矛盾

　　在做人上，現在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。

　　“言傳身教”是中國幾千年的傳統教育的永恒命題。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。孔子的這種“身教勝于言教”的教育法則，在幾千年后卻被我們給扭曲了。

　　許多家長一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊結孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭先恐后地擠車搶座；一邊讓孩子尊重父母，一邊自己卻不盡瞻養父母的職責和義務；一邊給孩子講“好好學習，天天向上”的大道理，一邊自己卻一年也不摸書本，甚至沉溺于撲克麻將桌上；一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫孩子打掃教室衛生，恨不得連勞動課都要替孩子上；一邊告誡孩子要好好聽老師的話，一邊卻又背后對老師評頭論足，甚至破口漫罵……諸如此類的矛盾行為，比比皆是。

　　這種充滿矛盾的家庭教育。讓不明世事的小孩確實感到為難，他們無所適從。他們往往學家長樣子，一面從學校接受文化知識教育，另一方面從家長身上仿效“說一套，做一套”的圓滑世故的處世哲學。因此，人們很形象地總結出“5-1＝0”，即學校苦口婆心的5天教育，被家庭、社會的一天教育所抵消。

　　二、“窮教”與“富教”的矛盾

　　在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中。

　　改革開放，使一部分人首先富裕起來，人們的物質生活水平的明顯改善，使人們有能力為子女提供最好的生活條件。計劃生育政策的結果是獨生子女的劇增，使人們從情感上愿意為其奉獻一切。現今的很大一部分家長在其成長過程中，都曾承受過物質上的匱乏，他們今天不想再讓自己的子女遭受自己童年的困境。于是“再窮不能窮教育。再苦不能苦孩子”的教育口號率先在每個家庭中得到了充分體現。家里水果、點心、高級飲料、高檔食品之類的東西，應有盡有，以滿足子女的生活需要。同時，他們又要求子女生活節儉，不要光顧吃而不學習，埋怨子女好吃懶做。一年四季衣服花樣翻新，甚至每天可以不重樣，什么服裝名牌新潮，就給買什么，另一方面卻又希望子女要多把心思放在學習上，常常又拿偉人的儉樸生活來教育他們，講授“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的陳年舊理，家貧出孝子，執绔出富家的千年古訓，成了許多人街頭巷尾閑談的至理名言，而一旦涉及具體問題，則往往又是另一番表現。

　　很難想象，在這種矛盾家教中長大的孩子，會形成何等的生活質量觀。我們并不是吝嗇鬼，也并不絕對反對改善孩子的生活，但必須適可而止。在生活上對子女要有所節制，那樣才有利于孩子的健康成長，因為“現在的孩子仿佛天天都過年，因而他們已無法嘗到真正過年時的甜蜜。”“現在的孩子得到什么都很容易，因而他無法理解‘簡樸’和‘珍惜，的含義。”

　　從小的范圍看，我們的這種教育方式只能讓孩子成長為一個個身寬體胖的“胖墩兒”，卻無法讓他們成為一個能夠真正承擔社會責任的“巨人”。從大的范圍講，這樣培養出來的社會極端利己主義者，將是人類社會的一大災難：很難設想一個人人都只知“索取”和“享樂”的社會，會是怎樣一種情境。

　　三、“溺愛”與“叛逆”的矛盾

　　在親子關系上，今天的孩子處在“溺愛”與“叛逆”的矛盾中。

　　目前在我國青少年中普遍存在長期困擾著教育工作者的許多問題，諸如厭學、逃學、吸煙以及團伙違法、犯罪等不良行為，乃至近期屢屢發生的駭人聽聞的青少年自殺、殺人等事件，均與家庭中的不良親子關系有關。

　　少年時期，國外有學者稱之為“親子關系危機期”，對孩子的影響極大，不僅有可能會影響孩子的一生，并且對提高整個民族的素質都有十分深遠的影響，天津市教育科學研究院孟育群教授對親子關系進行了10年的研究，她的調查表明：絕大部分受測試家庭親子關系都存在不同程度的問題，其中最嚴重的問題是對孩子的期望值過高，父與母人數分別達70%和80%，過分溺愛的父與母人數分別達到40%和60%。

　　許多家長對子女的要求，幾乎有求必應，可換來的結果是，子女不尊重父母，不理解父母，甚至走入極端，對父母操起了罪惡的屠刀。對此，家長應該認真檢討、反省自己的教育理念和方式，其實孩子的許多毛病都是我們自己教出來的。

　　良好的親子關系是家庭教育的基礎，更是孩子健康人格生長的土壤。父母不僅是孩子的監護人，更是孩子的家庭教育者，在親子關系中起主導作用，其中，父親的作用更大。據研究，父親在兒童少年社會化過程中的作用日漸增強，具有母親不可替代的作用。然而，我國目前許多家庭中，由于傳統家庭分工格局、觀念和錯誤的教管方式，以及現代社會角色分工，導致父親“談出”家庭教育，這對子女的成長是極其不利的，應該引起社會的重視。

　　四、“放縱”與“專橫”的矛盾

　　在教育方式上，現在的孩子處在“放縱”與“專橫”的矛盾中。市場經濟的建立，帶來社會的巨大變化，導致了許多人思想上的是非模糊，許多家長在教育子女問題上也出現了一些偏差。有的家長在孩子破壞公物、在公共場合撒野、無故凌辱同學等不良行徑發生時，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問。有的家長為了彌補孩子的“膽小”個性。竟毫不掩飾地要求孩子對其他同學要“以牙還牙”，“該出手時就出手”，不要怕。

　　有的家長自以為是，總認為孩子很小，孩子身上的許多缺點都被看成了一種天真的表現，對其缺點錯誤聽之任之，不加任何管束。

　　父為子綱的封建思想在今天的許多家長頭腦中、仍占有主導地位，在家庭教育問題上表現得更為突出，無論是“學富五車”的讀書人，還是“目不識丁”的大老粗，很多人都將自己擺在了家庭的絕對權威的地位。孩子一不小心弄壞了家里的一件小東西，家長會大發雷霍。一次考試失誤，家長會毫不留情，痛罵斥責。孩子如果在外闖了禍，那可更不得了，一頓臭罵自然少不了，拳腳相加也會接踵而至。

　　50%的家長都會憑借自己的家長“權威”，去過分干涉孩子的生活，如私拆子女的信件、偷看日記等。在許多家長眼中，孩子永遠都只是自己的附屬品，殘留著“孩子是私有財產”的封建宗教法制觀念，他們不愿意或不善于讓孩子取得和自己的平等地位，不懂得尊重孩子的權利和人格。

　　五、“重智”與“輕德”的矛盾

　　在教育內容上，現在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。

　　由于應試教育的影響，人們都對考試成績特別關心，將目光一直盯在學生的考試分數上。到學校，家長首先看的是學生考試的成績，問的是子女在班上的成績排名；子女放學回家，家長首先檢查的是學生的作業，輔導的是學生的課外練習；人們很少，甚至根本不涉及學生的思想品德問題。因為在他們看來，品德問題似乎沒有什么問題，或者不需要像學習那樣值得重視。

　　“唯上大學才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無知的孩子失去了最佳的人格教育期，使許多孩子在“心理斷乳期”、“人格成長危險期”中迷失了人生的航向，導致了許多惡性事件的發生。這些結我們的教訓難道還不夠多嗎？

　　六、“發展”與“限制”的矛盾

　　在個性發展上，現在的孩子處在“發展”與“限制”的矛盾中。

　　現代社會競爭激烈，人們切實感到人才的重要。家長渴望孩子成才，卻對成就什么樣的才及怎樣成才，缺少科學的把握。于是人們完全憑著自己的興趣愛好或主觀的愿望，為子女制訂了“宏偉”的發展計劃，有的認為音樂時髦，就強迫孩子練習鋼琴，參加五花八門的音樂培訓班，有的認為美術市場看好，就為孩子購買畫板和顏料；有的認為跳舞對孩子有用，就陪孩子練功，有人認為理科前途好，就便逼著孩子去學理科……如果家長的這種選擇，符合孩子的志趣，那當然是好事。可事實卻是許多家長的“發展”計劃違背孩子志越，這種“發展”實際上是“限制”了孩子的發展。

　　許多孩子為了家長的決定，有的放棄了心愛的體育而埋頭于書山題海，被迫“一心只讀圣賢書”；有的很愛好文學，卻被家長逼進了理科的海洋。他們都含淚告別了自己的興趣，這不能不說是我們家長的過錯。因此，國家總督學柳斌曾痛心疾首地指出：孩子為了觀察蚯蚓而挨家長一巴掌，我覺得這一巴掌，很可能就打掉了一個未來的科學家。

　　矛盾的家教絕非僅僅上述幾種，還有許多。問題不僅如此，更可怕的是我們許多人還未真正認識到這種矛盾家教的嚴重后果。家庭教育作為教育雙翼中的一翼，其作用不可忽視。從小的方面講，矛盾的家教會影響孩子的學校教育效果；大的方面講，會影響孩子的人格成長，更嚴重的是關系到社會整體素質的提高，制約國家和民族的發展。我們必須面對它，認真地思考它，從而尋找出解決它的辦法來。當然，說起來這又是一個工程，不是家庭教育本身的問題，要全社會都來重視它才行。可是，作為孩子的父母，家庭教育的主角，還是應該首先從自己做起吧！