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　　于丹：我們就是因?yàn)殚L(zhǎng)大了，開始關(guān)注社會(huì)關(guān)系了，所以我們會(huì)忽略倫理關(guān)系。但是按照中國(guó)的說法，在倫理的起點(diǎn)上是最早的學(xué)習(xí)，《 論語 》里面說人這一輩子學(xué)習(xí)，可以有幾個(gè)階段，學(xué)習(xí)不同的東西。

　　第一階段叫初識(shí)孝悌之義，這是向倫理關(guān)系學(xué)習(xí)，也就是進(jìn)門孝敬父母，出門得靠兄弟。第二階段是向社會(huì)學(xué)習(xí)，言語謹(jǐn)慎，行為守信，泛愛眾，親近仁義道德。第三段最有意思，叫行有余力則以學(xué)文，你如果還有力量，可以向書本去進(jìn)行學(xué)習(xí)。你看人的成長(zhǎng)三階段：倫理經(jīng)驗(yàn)→社會(huì)經(jīng)驗(yàn)→書本經(jīng)驗(yàn)。這是中國(guó)人應(yīng)該成長(zhǎng)的路，可是我們今天是反著的。

　　主持人殷智賢：讀了很多書，但是不一定知道做人的道理。

　　于丹：最簡(jiǎn)單的就是你說的這個(gè)結(jié)論，但是你看看我們是怎么倒著走的，什么經(jīng)驗(yàn)都沒有，先學(xué)文去了，哪管你有沒有余力，現(xiàn)在小不點(diǎn)都是學(xué)前班開始學(xué)。

　　主持人殷智賢：幼兒就上MBA了。

　　于丹：所以，學(xué)文那一塊，書本那一塊一點(diǎn)都不缺，反而社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，博士畢業(yè)、碩士畢業(yè)以后才來被社會(huì)修理，有些悟性好的就懂得多一點(diǎn)，悟性不好的就一直在社會(huì)中磕磕絆絆。所以，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)大概能修到一半左右，但是倫理經(jīng)驗(yàn)幾乎成了空白。

　　主持人殷智賢：而且更可怕的是，因?yàn)榱鶄€(gè)大人圍著一個(gè)孩子，從小要讓這個(gè)孩子學(xué)很多東西，這個(gè)孩子其實(shí)真的沒有關(guān)注過這些大人為他付出了什么。

　　于丹：其實(shí)你說的這個(gè)問題我覺得是我們中國(guó)社會(huì)必須面對(duì)的一個(gè)問題。從70年代末計(jì)劃生育成為國(guó)策，我們現(xiàn)在所見到的上小學(xué)的孩子都已經(jīng)是第二代獨(dú)生子女了。國(guó)策本身沒有錯(cuò)，可是我們的教育輔助設(shè)施、社會(huì)機(jī)構(gòu)理念的提倡、全社會(huì)的行為觀念跟上來了嗎？

　　主持人殷智賢：沒配套。

　　于丹：所以，獨(dú)生子女、隔代撫養(yǎng)都是中國(guó)的典型問題，因?yàn)樵诤芏辔鞣絿?guó)家，孩子是跟著他親生父母上幼兒園、上小學(xué)或者社會(huì)機(jī)構(gòu)，很少由爺爺奶奶姥姥姥爺帶大。隔代撫養(yǎng)有很多問題，老人讓孩子衣食住行全都無憂無慮，老人們的經(jīng)驗(yàn)確實(shí)比我們久遠(yuǎn)，但是在孩子的人格培養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)很多問題，孩子本身是獨(dú)生，再加上隔代撫養(yǎng)，在怎么培養(yǎng)教育上，老人們說得最多的一句話就是：“孩子還小呢，長(zhǎng)大就懂事了。”這個(gè)時(shí)候就忘了“三歲看老”這句話。我是大學(xué)老師，經(jīng)常看著一些考上我們學(xué)校的高分孩子，他們的很多所作所為讓我覺得特惆悵。

　　主持人殷智賢：小的時(shí)候家教欠缺了一些內(nèi)容，他沒學(xué)到。

　　于丹：我們?cè)诟呖记坝兴囆g(shù)類加試，加試時(shí)孩子們都進(jìn)去，家長(zhǎng)在門口。曾經(jīng)有一個(gè)家長(zhǎng)著急地敲玻璃，我以為孩子忘帶文具和準(zhǔn)考證，就出去了，那個(gè)媽媽一把拉著我說：“你看穿格子襯衫的是我的孩子，你趕緊告訴他進(jìn)考場(chǎng)之前一定要進(jìn)一趟衛(wèi)生間。”這是真事，一點(diǎn)不夸張。

　　主持人殷智賢：這個(gè)孩子以后長(zhǎng)大面對(duì)人生那么多復(fù)雜問題的時(shí)候怎么應(yīng)對(duì)？

　　于丹：可憐天下父母心，這是來高考，你覺得這種例子極端嗎？作為班主任，我?guī)е鴮W(xué)生去校醫(yī)院打預(yù)防針，需要把袖子擼起來，十八九歲的大男孩舉手問：“老師，卷左胳膊袖子還是右胳膊？”這都是真事。

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