你有安全感嗎

　　幾年前，我曾經(jīng)和一個(gè)企業(yè)家先生，在偶然的機(jī)會(huì)里談到安全感的問題。

　　我問他：“你在這個(gè)社會(huì)中，內(nèi)心深處有安全感嗎？”

　　他回答我說：“有時(shí)候會(huì)沒有，比如說，交通啊，搶劫啊，等等。”

　　我接著問他：“那對(duì)自己的內(nèi)心呢？”

　　他似乎有些茫然地看著我，然后說：“哦，是自己?jiǎn)幔堪踩校俊?/p>

　　顯然，他對(duì)自己心理上的安全感并不是很清楚。

　　可能許多人都是這樣，不曾意識(shí)到內(nèi)心的安全感如何，但這并不意味著它不影響我們。

　　今天，安全感已經(jīng)成為一部分人的基本話題，大家都會(huì)談到，自己內(nèi)心深處是否建構(gòu)了安全感。

　　有一天，我坐在一輛巴士上，感覺椅子靠背似乎有一些松動(dòng)了。當(dāng)我全身放松地靠上去的時(shí)候，椅子的靠背就慢慢向后滑下去，給后座的人造成了壓迫感，后座的人自然會(huì)向后傾斜身體，躲避壓迫。我迅速抱歉地將椅背調(diào)整好。但當(dāng)我再次將疲倦了一天的身體靠上去的時(shí)候，椅背又開始慢慢地向后滑。這個(gè)過程，既讓我感到尷尬，又讓我疲倦的身體更加困頓。

　　我們的人生不就如此嗎？當(dāng)我們?cè)谏硇钠v的時(shí)候，我們多想有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的靠背，讓自己在靜靜的倚靠中得以喘息。當(dāng)工作中遇到麻煩，不斷遭受上司、客戶苛責(zé)的時(shí)候，當(dāng)生活中不順心的事情接二連三地發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)意外事件突然降臨的時(shí)候，我們被搞得疲憊不堪、心神不寧。這個(gè)時(shí)候，我們內(nèi)心多么渴望有個(gè)安全、堅(jiān)實(shí)的肩膀可以讓我們倚靠，踏踏實(shí)實(shí)、徹底放松地倚靠著，不求回報(bào)，沒有條件，只有對(duì)我們的愛、接納、理解和寬容。

　　你有這樣的體驗(yàn)嗎？有這樣可以依靠的肩膀嗎？大多數(shù)的現(xiàn)實(shí)是：身心疲憊的我們環(huán)顧四周，卻找不到一個(gè)可以徹底依靠的人。父母、同事、朋友、同學(xué)、愛人、孩子……這些人中，有的我們知道不可以去靠；有的我們嘗試著去靠，對(duì)方卻向后躲避了；有的我們認(rèn)為本應(yīng)該可以靠，對(duì)方給予的卻是責(zé)備和抱怨。我們疲憊的肩膀空懸著，無助、無奈、恐懼、不安、緊張的情緒向我們內(nèi)心襲來，這一刻我們感受便是缺乏安全感、歸屬感。

　　重歸心理的安全

　　看到這里，你可能會(huì)頭痛、頭暈、全身不適，這一切都是正常的。探索心靈成長(zhǎng)的過程，正如清洗一件昂貴的禮服一樣，整個(gè)過程并不輕松。我無法教給你清洗的每個(gè)步驟與技巧，因?yàn)樾撵`的清刷不僅僅依靠技術(shù)，而是當(dāng)你真正愿意為自己做一些事情的時(shí)候，就自然而然地涌動(dòng)出那種獨(dú)特的體驗(yàn)與了悟，這會(huì)使你真正在成長(zhǎng)的道路上自由飛奔。當(dāng)然，想做到這一點(diǎn)，我們首先要相信自己，相信自己生命中絕對(duì)擁有這樣的潛能，能夠完成身心的自愈。其中也包括你將你的安全感建構(gòu)在自己的生命中，而不是他人。即使你此刻還沒有任何體驗(yàn)也不要緊，請(qǐng)給自己充足的時(shí)間等待自己，讓自己的生命從未知走向已知。

　　想要做到這些，你需要牢牢地記住——你是你生命的專家，并且為自己承諾：

　　1. 學(xué)會(huì)重視自己的身心，并關(guān)注它們

　　之所以我們失去了安全感，是因?yàn)槲覀儚男∈チ吮恢匾暫捅魂P(guān)注。

　　重視：在父母的眼中，能夠真正看到自己的孩子，是原本的你，不是他們期待中的你，不是比較中的你，不是物化的你。

　　關(guān)注：父母尊重孩子的選擇、價(jià)值取向和意見；尊重孩子正當(dāng)?shù)难孕?可以不喜歡，但需要尊重)；欣賞并認(rèn)同孩子。

　　如果你在父母那里并沒有獲得這些，那么，我奉勸你：不要再到處尋找，或者期待父母有一天改變，或者期待自己的伴侶給予自己補(bǔ)償，或者期待自己拼命工作后能在老板或社會(huì)中獲得。因?yàn)椋嬲軌蚪o予自己的只能是自己。

　　所以，從現(xiàn)在開始，你要學(xué)習(xí)重視自己，關(guān)注自己。這與我們以往所說“現(xiàn)在的孩子太自我，也太自私”的意義完全不同。前者，是要開始讓我們學(xué)習(xí)自己做自己的父母，將我們?cè)?jīng)失去的體驗(yàn)，通過自我覺醒，慢慢尋找回來；而后者卻是，由于孩子在成長(zhǎng)的過程中被壓抑或缺少精神引導(dǎo)，而產(chǎn)生的叛逆心理與精神匱乏的表現(xiàn)。

　　那么，何為關(guān)注自己？例如：當(dāng)你的身體在向你發(fā)出不舒服的信息時(shí)，你需要重視并關(guān)注它；當(dāng)你的情緒不好的時(shí)候，你不再是無意識(shí)地壓抑，而是要懂得釋放；當(dāng)有人向你提出不合理要求的時(shí)候，你不再做心里不爽而嘴上卻答應(yīng)的快速反應(yīng)，而是開始嘗試真實(shí)表達(dá)自己的思想，并客氣地拒絕。

　　從大腦接受到心理上體驗(yàn)再到行為上的熟知，這個(gè)過程實(shí)在不易，但只要我們?cè)敢鉃樽约撼兄Z，美好的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)。

　　2. 思 考

　　你的內(nèi)心是獨(dú)立的，還是依賴的？

　　這是一個(gè)需要思考的問題。我這里所說的獨(dú)立，不是指在寄宿學(xué)校里培養(yǎng)出來的獨(dú)立生活能力，而是指你是否擁有心理和思想上的獨(dú)立。

　　曾經(jīng)，我一個(gè)人走在去西藏的路上，期間，我看完了克里希那穆提的《人生中不可不想的事》。①其中一段對(duì)自由的闡述，讓我開始真正觸摸自己的安全感。書中這樣寫道：

　　自由并不僅止于做你喜歡的事情，或是從外界的束縛中掙脫出來，而是先要了解什么是依賴。依賴你的老師、廚師、郵差、送牛奶的人，這種依賴很容易理解。但是，有一種更深的依賴必須要認(rèn)識(shí)清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴著別人給你的快樂。你明白依賴別人得到快樂是什么意思嗎？這不是外在肉體的依靠，而是內(nèi)心的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。

　　如果你長(zhǎng)大以后，在情感上依賴你的父母、妻子或丈夫，依賴你的靈性上師或某種理想，這就是束縛的開始。

　　這段話很久以來，都深深地影響著我。一個(gè)內(nèi)心依賴的人，怎能談及獨(dú)立；一個(gè)不獨(dú)立的人，怎能談及自由；一個(gè)沒有自由的人，怎能談及擁有內(nèi)心的安全感；一個(gè)沒有內(nèi)心安全感的人，怎能談及是一個(gè)成熟圓滿的生命！

　　我知道，我對(duì)生活沒有真正的安全感，并不是我的家人不愛我，也不是我的老板沒有賞識(shí)我，而是我的內(nèi)心不自由。我總在潛意識(shí)中依賴他人，而這一切被獨(dú)立的外表所掩蓋。直到我開始從模模糊糊的似知非知，到越來越清晰地意識(shí)到我為自己所建構(gòu)的心理層面的基本安全感時(shí)，我的生命也在同時(shí)發(fā)生著巨大的變化。此刻的我，已經(jīng)明了，自己正在走向自由之路。

　　什么是永遠(yuǎn)都做你自己？在這里，我不再對(duì)問題做闡述。而是希望通過對(duì)“角色”、“身份”的簡(jiǎn)單描述，讓我們的心靈有個(gè)連接。

　　一個(gè)永遠(yuǎn)都不知道自己是誰的人，

　　永遠(yuǎn)都是一個(gè)頭銜、一個(gè)崗位上的角色，

　　一部“人生劇”中的演員，

　　一個(gè)一生都活在父母和社會(huì)期待中的軀體。

　　當(dāng)你處于其中一種狀態(tài)，扮演一個(gè)角色時(shí)，又怎么會(huì)讓自己擁有內(nèi)心的安全感？反之，當(dāng)你思考并體驗(yàn)了“你是你自己的主人”時(shí)，那種生命的安全感就會(huì)與你不可分割。