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　　自由是一種非常靈活的行為，為了避免失去方向和分寸，社會生活中出現了各種各樣的紀律，用來約束人們的行為規范。一個快速成長的兒童，如何才能自由地遵守各種紀律呢？

　　社會體系中，紀律的概念不盡相同，一個建立在自由基礎上的紀律，其本身也需要保持靈活性。紀律不應該是墨守成規、死氣沉沉，如果真的是這樣，紀律之下的兒童必會成為一個失去自我的人，而非一個遵守紀律的人。

　　兒童必須在成長過程中成為自己的主人，他才能具備自我約束的能力。同時，成人應該盡量多地學會一些引導兒童遵守紀律的特殊技能。兒童的習慣不應該為家長養成，學習也不應該為了學校，當他學會來回走動而不是死板地坐在原地的時候，就可以通過自己的實踐和習慣變得更能干、更獨立了。這個過程中，成人應該心甘情愿地扮演好一個被動的觀察者的角色，帶著一種渴望的科學好奇心，不要主動地對兒童施加影響和干涉。

　　一般情況下，兒童總是給我們留下活潑好動的印象，他們的舉止有很大的自由。然而，當他們安靜地工作時，總是非常專注而投入，幾乎很難被外界干擾，這便是一種自然而成的紀律性。這樣的紀律性源自兒童的興趣，而興趣的培養源自兒童的自由選擇。

　　如果仔細觀察，我們不難發現兒童在生活中很喜歡自由地選擇感興趣的事情。他們所有源自內心的自發行為都是遵從于智力發展的規律，但是成人總是忍不住橫加干涉，甚至從來不給予兒童自由選擇的權利。

　　當成人發現孩子僅僅選擇部分玩具，而非全部玩具的時候，說明他們已經懂得自由選擇一些相同的東西和自己偏好的東西了，為此他們很少留意其他東西，哪怕它們在成人眼中是如何有趣。

　　曾經發生過這樣一件事情：

　　有一天，一位教師遲到了，事先她忘記鎖好存放教具和玩具的柜子。當她來到教室之后，發現柜門已經被打開了，許多孩子圍在它周圍，紛紛從里面取出教具并把它們拿走。當時，這位教師十分生氣，將孩子們的行為視為對學校和老師的不尊重，并且打算通過灌輸一些道德原則來引導這些孩子，避免他們走上偷竊的道路。然而，蒙臺梭利并不這么看待此事，她認為幼小的兒童已經認識了那些教具，并且可以根據個人喜好自由地選擇了。她認為“兒童自由選擇，才能使人們更清楚地看到他們心理的需要和傾向。”

　　0～6歲是兒童有機會建構自我的時期，所有的成人都應該知道，當兒童進入7歲以后，就很少能夠像6歲之前那樣自由地選擇感興趣的事情了。因為，他們會將大部分時間用來學習社會賦予他們的東西，自然的屬性越來越少。在這個階段，成人應該給予兒童自主選擇的空間和權利，同時也要尊重他們為此付出的努力。

　　幼兒園里，一群孩子正圍在院子中間有說有笑，他們面前是一個水盆，水面上漂浮著一堆玩具，孩子們碰碰這個、摸摸那個，玩兒得十分開心。這時候，他們身后走來一個兩歲多的男孩，他個子有點小，怎么也擠不進去，但是并沒有放棄，仍然充滿好奇地試圖找一個縫隙。他努力了一會兒，還是被那些體格健壯的孩子擋在外面了，男孩臉上的表情有些焦急，但更多的是期待。忽然他的表情變得很開心，因為不遠處有一把椅子，他快步走過去準備登上椅子看個究竟。然而，就在這個時候，幼兒園的一位老師走過去把男孩抱了起來，將他高高舉過頭頂：“這下你可以看清楚了，孩子。”

　　小男孩臉上再也沒有了不斷變幻的表情，取而代之的是呆滯和麻木，他的確看到了水盆和玩具，但是卻遠遠沒有通過個人努力揭曉答案之后的滿足和欣喜。

　　不用解釋，任何人都能看清楚一個成人是如何代替兒童做出選擇的，也能夠直觀地看到這種做法給兒童帶來怎樣的后果。兒童喪失了自由選擇權，這便阻礙了他對生命潛能的開發。

　　蒙臺梭利明確地總結出自由和紀律的關系，即給予孩子充分的自由，他必定會選擇自己感興趣的事情去做；孩子對感興趣的東西會反復進行操作，從而養成了意志力；通過良好的意志力，兒童能夠逐漸感知并把握事物的規律；把握事物的規律之后，他就能主動地遵守它，從而產生了自我控制能力——這才是建立在自由基礎上的紀律，任何一種紀律都無法與之相比。

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