例1，“小布頭”躲到哪兒去了？

　　“搖啊搖，搖到外婆橋。外婆一見哈哈笑，連聲夸我好寶寶。”

　　“小耗子，上燈臺，偷油吃，下不來，叫奶奶抱下來。”

　　“小呀小兒郎，背起書包上學堂，不怕太陽曬，不怕風雨狂，只怕先生罵我懶呀。沒有學問，我無臉見爹娘。”

　　這些古樸的童謠和兒歌發端于什么時候，已經無從查考。在一代又一代母親或祖母、外婆柔情似水的吟唱中，黃皮膚、黑頭發的新生代開始以溫暖的眼光打量著這個新奇的世界。

　　陳力行(52歲，北京鼓樓醫院職工)：外孫女3歲多，人小眼界不小，認識外國的“圣誕老公公”、“肯德基爺爺”、“麥當勞叔叔”、“奶昔大哥”和不少洋娃娃。我愿意她多見識新世面，也希望她記住咱們自己的孫猴子、牛郎織女、鯉魚跳龍門和小貓釣魚。我小時候聽媽媽說的、唱的，都教給了女兒，現在又輪到女兒傳給外孫女了。我想每家每戶都有這樣的“傳家寶”，我們可以在祖先講過的地方添點什么，減點什么，但可不能在我們手里斷線。女兒小時候聽《小布頭奇遇記》入了迷，想到書店買一本。可如今兒童圖書多，眼瞧著人家外國的“灰姑娘”、“美人魚”、“花仙子”在柜臺上打扮得花枝招展，就是找不著咱們的“小布頭”。

　　例2，《精靈鴨》能否飛起來？

　　這只穿兜肚、哼小曲、舞龍頭的鴨子淘氣又可愛，能用一支神筆對付繁重的功課，用橡皮泥吹出“孩子樂園”。在“星際大沖撞”、“火戰金剛鼠”一類“軟暴力”卡通大行其道的今天，翻開新近由榮獲冰心兒童圖書獎的童話改編而成的卡通故事系列《精靈鴨》，讀到這樣的段落顯得格外溫馨：

　　“圓月當空，月光如水，世界一片朦朧。突然媽媽高喊：‘快看！’一顆熠熠發光的星，拖著長長的尾巴，從月亮上面緩緩掃過，像一條絢麗的光帶，閃光耀眼。”

　　“‘多美的月色！’爸爸說。”

　　“元元遙望著星空，仿佛置身于廣漠的宇宙中，懷抱著小小的禮品盒，就像緊緊握著好朋友的手，滾滾熱淚涌出眼眶......”

　　葛翠琳(作家，冰心兒童圖書評委會秘書長，《精靈鴨》主編)：我希望卡通讀物能通過吸收海外的某些表現手法，來展示我們民族的氣質、性格、心態和欣賞趣味。把卡通都畫成“阿童木”式，眼睛老大、嘴巴老大；動不動就“哇”地大呼小叫， 一味沖啊殺啊；追逐神怪，不分是非，表現出貪婪、掠奪傾向，是不是有點武士道的味道啊？中國文化自有一種足以傲世的博大胸懷和對美好未來的執著追求。希望我們的“精靈鴨”能夠飛起來，與唐老鴨、米老鼠、一休等一道，成為中國孩子親密的小伙伴兒。

　　例3，蔡元培為何拒絕“高材生”？

　　也許會有人發出這樣的疑問：在一個對外開放、八面來風的時代，更需要給兒童提供多元文化的熏陶，強調民族特色會不會導致抱殘守缺？記者不禁想起蔡元培的一則佚事。他在美國為北京大學招聘教師時，有個留學生學問拔尖，就因為不肯講中國話，沒有被錄用。揣想這位偉大的教育家當時的心境，在他著名的兼容并包的主張背后，是多么深沉的民族情感！聯合國教科文組織在《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》報告中，既主張“了解各種社會，接受多樣性”，也倡導“對一定文化的歸屬感，及民族尊嚴”。多元的世界中，本民族的文化也是一元，而且是賴以立足的一元。

　　張先翱(中國青少年發展研究中心研究員)：我國有個傳統兒戲叫“翻繩”，一根繩子用雙手撐開，變幻出花樣。日本人學了去，出了一本書，能翻出100多種花樣。這給我們以警示：歷史上中國兒童看的、聽的、玩的，固然有些陳腐的東西，但更有諸多精華，我們發掘得不夠，研究得不夠、宣傳得不夠。

　　與當代的電子游戲、網絡在線游戲相比，傳統的手工游戲的確顯得有些單調。然而，博大精深的傳統文化資源完全有可能在光電磁上獲得新的生命。“三國演義”、抗日戰爭等故事就被一些電腦公司制作成學習和游戲軟件，其畫面的精美和斗智斗勇似不在日本的“魂斗羅”之下。

　　記者點評：為人父母者，不可不慎。在光電磁連接而成的“地球村”中，能不能把自己的孩子培養成為一個合格的“村民”，散發著獨特的文化魅力，而非好萊塢文化工業流水線上千人一面的翻版？我們的孩子需要全球文化視野，需要掌握CD-ROM、DVD和E-MAIL，也不該淡記剪紙、臉譜、泥人、陀螺、九連環、空竹、風箏、京劇、民樂和毛筆。希望下一代在想象力、創造力遠遠超越前人的同時，依然聞古剎鐘聲身心俱爽，聽雄雞曉唱血脈賁張，讀明清小品和金庸小說會意地一笑，在一個急劇變化的世界上活出龍的傳人的那一份真性情。