“無父社會”或“母子同盟社會”

　　路易斯·喬亞的《爸爸是什么》一書中有這樣一句話：“爸爸們與子女在一起的時間是平均每日7分鐘。”

　　當(dāng)今的孩子們雖然享受著比過去更富裕的生活，但與爸爸一起共度的時光卻大大減少了。即使是在將家庭放在最首要的位置、有著最高經(jīng)濟(jì)增長的美國，“與爸爸在一起的時間”在一天中也只有區(qū)區(qū)幾分鐘。

　　所以有人將現(xiàn)代社會稱為“無父社會(Fatherless Society)”。在精神分析學(xué)中，“母子同盟現(xiàn)象”被認(rèn)為是“無父社會”的一個重要特征。這應(yīng)該就是我們這個當(dāng)代社會比較普遍的家庭狀況吧。孩子和媽媽的親昵程度超過了限度。這種親昵程度的加深會導(dǎo)致人性的自私，此時，家庭問題便升級成了社會問題。

　　陷入母子同盟的孩子們?nèi)菀壮蔀椴欢?guī)矩、自私的“被溺愛的孩子(spoil ks)”。有些媽媽會給已經(jīng)上了小學(xué)高年級的孩子(尤其是兒子)喂飯。當(dāng)然更不用說讓這些孩子打掃自己的房間了。

　　媽媽將自己的孩子與其他孩子作比較，可以體現(xiàn)出這種母子同盟的現(xiàn)象。別人家的孩子在媽媽的形容中，不論在什么方面似乎都顯得略勝一籌。媽媽通常都愿意將自己的子女和學(xué)習(xí)更好的孩子作比較。由于被比較的對象成績優(yōu)秀，所以孩子在差距中萌生了自卑心理，從而很容易衍生出嫉妒和敵視。我們將此稱為“對他人的欲望”。問題在于，在這樣的教育影響下，子女們很有可能毫無緣由地便會對學(xué)習(xí)好的孩子懷有憎惡。由于在孩子的心里，已經(jīng)形成了一個在媽媽眼中被認(rèn)可的自我——“我內(nèi)心里的他人”，而這個存在于想象中的完人，導(dǎo)致子女們背負(fù)了沉重的心理負(fù)擔(dān)。

　　如果因媽媽們所期許的完人而受到心理上的抑制，即“我內(nèi)心里的他人”，那么孩子在成為成年人之后，也會因此而引發(fā)嚴(yán)重的心理問題?？偸潜黄冗_(dá)到媽媽所要求的成功和目標(biāo)，會使孩子離自己的夢想越來越遠(yuǎn)。

　　一位52歲的商人因心臟病發(fā)作而患上了抑郁癥。曾經(jīng)為了事業(yè)、為了賺錢而過著如同機器一般的生活讓他突然陷入到了茫然中，郁郁寡歡的背后，越積越深的消極情緒累積為了病態(tài)的心理。經(jīng)苦思冥想，他意識到自己拼命地賺錢只是為了滿足一個心懷許久的信念，那就是媽媽所給予的認(rèn)可。也就是說，他的所作所為，目的就是為了成為媽媽眼里的成功子女。后來，他在人生中第一次冒著違背媽媽意愿的危險開始從事了其他的事業(yè)，他悄然前往偏僻的鄉(xiāng)下，開辦了一間維修舊物的小店。

　　這是M·斯科特·派克在《少有人走的路》中提到的實際訪談中的例子。由于母權(quán)主義的支配型性格，年幼的孩子不得不背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān)生活，即使長大成人后，他們也會繼續(xù)像媽媽手中的提線木偶一般，成為一個思想上的傀儡。

　　在此書中，斯科特·派克又稱，過于權(quán)威的媽媽很有可能導(dǎo)致女兒的性冷淡，從而影響女兒正常的婚姻生活。

　　27歲的雷切爾是一位端莊優(yōu)雅的年輕女性。結(jié)婚沒多久，丈夫馬克便因為妻子的性冷淡而離開了她，她來到心理咨詢處接受了治療。丈夫馬克說：“我認(rèn)為在這個問題上，雷切爾的媽媽有很大的責(zé)任。那位媽媽當(dāng)然是非常了不起的，她是一個成功的企業(yè)家，但她絕非是一位優(yōu)秀的媽媽?！?/p>

　　雷切爾自幼便意識到，如果不按照媽媽的規(guī)定做事，就很有可能被趕出家門，于是從小到大，她就在這種想法的壓抑中成長。雷切爾一直是聽著媽媽對被雇用的人講的那些權(quán)威性的話長大的。她甚至認(rèn)為只有按照媽媽的期待行事，自己的安全才會得到保障。雷切爾的神經(jīng)時時刻刻都處于緊繃的狀態(tài)，連哭都不敢。

　　因父母的過錯而對子女造成的傷害不是一兩句道歉或者一兩次的安慰就能治愈的。這種傷害是需要持續(xù)地接受治療。這段傷痛要多久才會恢復(fù)誰也不知道。雷切爾接受了四年的治療才讓自己松弛了下來，她的哭泣和微笑開始由著自己的性情，當(dāng)然性冷淡也治愈了。

　　雖然令人難以置信，但是據(jù)說現(xiàn)在的很多年輕人，在為自己的事情作決定的時候，仍要先給“媽媽”打電話征求意見，似乎只有這樣才會讓這些“少不更事”的年輕人感到安心。也就是那些在媽媽的權(quán)威下成長的孩子們會經(jīng)常這樣做?！@些孩子成為了當(dāng)今這個時代中——父母財產(chǎn)多、經(jīng)濟(jì)實力雄厚、高學(xué)歷、工作體面的優(yōu)秀女婿或兒媳——的最普遍候選人。但問題是，與這樣的乖孩子成家，往往要承受與父母的背景和財產(chǎn)所連帶的壓力。夫妻之間的爭吵要媽媽來出面調(diào)停和解決，就連約會的時間地點也要聽從媽媽的安排，而媽媽對此也是責(zé)無旁貸、樂此不疲。說的好聽一點點，他們是尊重長輩意見的乖孩子，事實上他們只不過是不愿離開襁褓的膽小鬼。這說明了婚姻生活的主導(dǎo)權(quán)并不在當(dāng)事人手里，而是受制于上一輩人。

　　摘自2009年10月19日《韓民族日報》

　　(The Hankyoreh)“金善珠專欄”

　　這樣的社會現(xiàn)狀既令人感到心灰意冷，又讓人忍俊不禁。但是，出現(xiàn)這種問題的關(guān)鍵并不在于孩子們，而是在背后決定一切的媽媽們。

　　這些對媽媽的意見唯命是從的子女們，有一個明顯的問題就是不能自由表達(dá)自己的想法和意見。因為他們習(xí)慣于凡事由媽媽來決定。調(diào)查卓越成就者家庭背景的維克多夫婦認(rèn)為，整天圍著孩子轉(zhuǎn)的媽媽，是最不懂得教育子女的媽媽。