作為一個男人，他的生命中有兩件事情是非常關鍵的：成為父親和失去父親。成為父親是人生的第一次歷練，這個時候，他會體驗心理的斷乳，認識到他的生命不再僅僅屬于他自己，他會更加富有責任感，覺得自己開始真正長大。而失去父親則是人生的第二次歷練，他會體驗生命的斷乳，覺得自己是一個家庭的頂梁柱，成為一個真正意義上的男人。

　　保印的兩次歷練是和別人相反的。他幼年喪父，所以對親子關系特別敏感和珍惜。他中年得女，所以對曹天健(乳名天天)特別鐘愛而驕傲。自從有了女兒以后，保印似乎換了一個人：他對生命的珍愛，對教育的關注，對兒童的研究，似乎更加自覺、執著，也更加嚴肅、認真了。

　　他告訴我，教育好一個孩子固然很難，但是，毀掉一個孩子卻非常容易。只要稍不留意，孩子就會養成壞習慣，而且壞習慣還多半是從父母身上學到的。所以，他要求自己“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”，為孩子做好行為的楷模。我想，在2008年“5·12”汶川大地震以后，他之所以不辭辛苦為地震災區的孩子出版公益畫冊《風雨彩虹：5·12地震災區兒童繪畫集》，為醫治他們的心靈創傷而奔走呼喚，與他的父親情結也是分不開的。

　　作為資深編輯、寫作和研究新聞評論文章的職業新聞評論人，保印與普通人不太一樣的是，他更習慣于“批判性思索”而不是“不假思索”，更不是“肯定性或贊美性思索”。這種職業習慣，讓他喜歡探究事物的本來面目，凡事都要而且喜歡辯三分，也就是“較真兒”。

　　這樣的思考，讓他經常發現一些教育的真諦，發現一些別人經常忽略的問題，如關于電影的教育意義與價值。他告訴我，電影對兒童和青少年造成的影響是十分巨大的，一部電影的影響有時候甚至會超過一本書。在電影之外，電視連續劇的影響還會更大，但和電影相比，電視連續劇卻鮮有“正面影響”的。

　　為此，他用反省的方法，比較深入地研究了自己童年和青少年時代所看的電影，發現在他看過的電影中，不僅沒有一部是真正的兒童電影，而且還多是戰爭片(如《南征北戰》、《地道戰》)、暴力片(如《第一滴血》、《少林寺》)，有的甚至是看了之后好久還恐懼不已的恐怖片(如老版《畫皮》)。當然，也有一些農村題材的電影，如《喜盈門》、《月亮灣的笑聲》等，現在看來，它們也基本上是“政治宣傳品”。

　　特別值得一提的是，一部在正式電影放映前加映的科教片《熱風是怎樣形成的》，至今依然給他留下了極其深刻的印象；相反，那部正式放映的電影，他卻沒有任何印象了。由此，保印認識到科教片對兒童的影響。然而，這樣的科教片在當時就不多，現在更是完全消失了。這是科教片的悲哀，也是社會的悲哀。如果能用科教片的形式，向兒童和青少年講解知識，我相信，它的效果一定比教師捧著書本講更好。

　　在天天來到這個世界以后，除了日常的編輯工作，保印最熱衷的事情也許就是陪天天玩了。他所有的寫作，都是在女兒進入香甜的夢鄉以后開始的。他寫作的主要動力之一，就是為女兒尋找更好的教育方式和方法。發現電影的價值，陪孩子看電影，首先大概也是為了他的天天。因此，他用心尋找那些真正能夠伴隨孩子成長的好電影、那些真正能夠走進孩子生命的好電影。

　　現在呈現在大家面前的這本書，是保印努力的初步成果。他用愛家、愛朋友、愛生命、愛追夢、愛青春為主題，全面介紹了20部世界經典兒童電影。我注意到，他完全是以兒童為中心來判斷電影的價值的，而這些電影涉及了人類所有最美好的價值與情感，如家庭、生命、友誼、理想、青春、誠信、合作、承諾、正義、善良、勇敢、公平、公正等。

　　保印選擇的這些兒童電影之所以是經典，并且是世界兒童電影經典，自然首先是因為它們所承載的價值是經典的、兒童的、人性的、具有普遍價值的。如《綠野仙蹤》承載的熱愛家庭的價值，《夏洛的網》承載的合作、誠信、友誼的價值，《導盲犬小Q》承載的熱愛生命的價值，《放牛班的春天》承載的對“問題兒童”不放棄、不拋棄，堅信奇跡會發生的愛的價值，《狗臉的歲月》和《千與千尋》承載的熱愛青春的價值等。除此之外，才是電影的表現形式本身。

　　與那些承載此類價值與情感的書籍一樣，這些不僅孩子需要，成年人同樣需要。這些年在推廣兒童閱讀的過程中，我們遺憾地發現，中國兒童極其缺乏此類充盈著人類最美好價值與情感的營養，中國孩子的父母、教師也同樣缺乏。而我們的電影就更加沒有這樣的文化自覺，中國的電影工作者事實上也缺乏這些營養。有人認為，我們的一些大牌導演充其量不過是“肢體導演”，在那些場面壯觀、制作精良的電影后面，缺少的就是靈魂，缺少的就是價值引領。但是，兒童的健康成長，卻真的離不開這些價值，離不開這些承載著普遍價值的電影藝術作品。在這一點上，中國確需努力追趕。

　　因此，保印的書，不僅是一部簡單的電影導游，而是一種價值熏陶。如果我們的父母能夠像保印一樣，從家庭教育的角度重新欣賞、解讀這些電影，必將會有許多新的重要發現。保印告訴我，除了為天天的成長外，讓他沉下心來努力寫好這本書的主要動因，還有以下兩個方面：

　　第一，他希望能有更多的父母、教師，甚至全社會，意識到這些世界經典兒童電影所承載的價值與情感的重要性，并自覺用它們去教育、引導和影響孩子，使他們的身心能真正健康地成長。因為就當前而言，由于應試教育的種種弊端，在很多中國孩子身上，像誠信、合作、善良、勇敢、公平、公正，像熱愛家庭、敬畏生命、追求正義等價值已經悄然遠離。以敬畏生命的價值觀缺乏為例，當下中國兒童非正常死亡率，如其中的自殺率、自殘率、自虐率不斷增高就是明證。盡管原因是多方面的，但這種趨勢的發展顯然令人深以為憂。

　　第二，他希望通過“親子共賞”的形式，豐富兒童和青少年的精神文化生活，使他們的視野更開闊、思想更敏銳、眼界更高遠；增進他們的身體健康，使他們能從高高的作業堆里抬起頭來，偶爾解脫一下，輕松輕松；增進孩子與父母的感情，制造父母和孩子能聊得來、聊得輕松愉快、聊得有價值有意義的共同話題，進而使家庭氣氛更加溫馨，也可以使孩子與父母互相增進了解與理解。

　　在現實生活中，很多父母苦惱于和孩子無話可說，卻又不知道原因到底在哪里，自己又該怎么做。而一旦父母和孩子無話可說或者話不投機，那么父母對孩子的教育就很難開展。在美國，很多家庭有傳統的周末保留節目，如看音樂電影《夏洛的網》，這一點就非常值得我們學習。如果我們的很多家庭也有這種好傳統，那么整個中國教育都可能會有所改觀。

　　我主持的新教育實驗，有一個非常重要的理念，就是“共讀共寫共同生活”。我們認為，如果沒有親子之間、師生之間的共同閱讀，他們很可能就是生活在同一個屋檐下的陌生人，因為他們沒有共同的語言和密碼。其實，“親子共賞”就是“親子共讀”的另外一種表現形式。因為這些世界經典兒童電影，大部分是根據經典的兒童讀物改編的，如《再見了，可魯》、《綠野仙蹤》、《夏洛的網》等。欣賞這些電影，不僅可以幫助孩子更好地理解優秀的兒童讀物，也有助于孩子更好地走進兒童經典讀物。

　　事實上，有許多孩子就是因為喜歡上了這些世界經典兒童電影，轉而想閱讀和電影有關的圖書和文學作品，從而慢慢地熱愛讀書的。在這本書中，保印也非常自覺地結合具體電影，向孩子推薦了很多好書，尤其是那些經典原作。在視覺主導的文化時代，很多人正是在看了電影之后才去閱讀和電影相關的圖書的。往往隨著某一部電影的熱播，同名圖書總是會有非常不錯的銷量。電影和圖書“捆綁”銷售，用電影票房帶動圖書碼洋，用圖書碼洋反推電影票房，已經成為“時尚”。我們也不妨利用這個時尚規律，讓孩子真正地從“親子共賞”走向“親子共讀”。

　　當然，與所有書目選擇一樣，選什么總是非常困難的，而且總是眾說紛紜。電影的選擇也是如此。保印書中所選擇和解讀的20部電影，雖然是他用心研究并綜合了很多讀者和網友意見的成果，但并不意味著就沒有完善的空間，并不一定就已經囊括了最好、最適合兒童觀賞的電影，可能會有一些疏漏。不過，這樣的努力是值得褒揚的。希望他繼續努力，不斷完善，使之成為一部父母與孩子的重要讀本。

　　尤其需要提出的是，與我們選擇學生讀物時出現的窘境一樣，我們民族自己的原創作品始終太少。這本書雖然選擇了國產動畫片《寶蓮燈》，而且它是唯一一部入選的中國兒童電影，但是坦率地說，它離“世界經典兒童電影”還有不小的距離。寫這個序言的時候，正是《阿凡達》在中國的影院全線飄紅、一票難求的時刻，心中的情感難免非常復雜。我衷心希望我國的電影工作者能夠不斷努力，用心為孩子拍一些富有真正的教育價值與情感的好電影，也希望保印的書中有朝一日能夠出現更多好的國產原創兒童經典電影作品。

　　                                                                   2010年2月15日

　　                                                                朱永新寫于姑蘇滴石齋