“取長補(bǔ)短”聽起來是沒錯的，可在培養(yǎng)教育孩子的過程中，你是不是也希望孩子在發(fā)揮所長的同時(shí)也避免出現(xiàn)短板？

　　先來看看孔子的因材施教觀點(diǎn)：

　　子路問孔子，有意義的事，明白以后應(yīng)該立刻行動么？

　　孔子說，你的父親兄長都在，不能如此沖動。

　　冉有也來問，有意義的事，明白以后應(yīng)該立刻行動么？

　　孔子說，那當(dāng)然，不能猶豫。

　　公西華被孔子弄糊涂了，問，子路來問，先生說有父兄在，不能沖動；冉有來問，先生卻說不能猶豫。先生，您這是神馬意思？

　　孔子說，冉有懦弱小心，所以要激勵他的勇氣。子路勇猛冒進(jìn)，所以我讓他謙退。

　　(原文：子路問：“聞斯行諸？” 子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？” 子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。” 子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”)

　　孔子的因材施教做法，正對很多家長的胃口：教育，就是塑造。

　　有毛病，改唄。缺啥，那就補(bǔ)啥唄。指出孩子的缺陷，說得他心悅誠服、努力彌補(bǔ)，作為教育者，很有為人師表的自豪感。做家長的，意識到孩子的劣勢，總?cè)滩蛔〕錆M熱情地努力幫他彌補(bǔ)。是啊，誰都不希望自己的孩子、自己的學(xué)生，有明顯的劣勢和缺點(diǎn)。

　　但是，這種補(bǔ)短式的因材施教，并不適合當(dāng)下的時(shí)代。如今，社會分工越來越細(xì)，人生的成績和成就，只能靠優(yōu)勢取得，而非補(bǔ)起來的短板。

　　孔子的教育，以培育“中庸”型人才為目標(biāo)。他的教育思路，是先定出一系列規(guī)范，再把教育對象裝進(jìn)去，不吻合的，即是劣勢和缺陷，教育的目的，在于削平拉長。

　　這種教育的側(cè)重點(diǎn)，是“規(guī)范”，而不是“人”。

　　在多元競爭的時(shí)代，削平拉長的做法，無異于制造平庸。

　　按照這種思路，如果孔子遇到李白，他大概會說，“不學(xué)禮，無以立”。小李，你得改一改天馬行空的毛病。

　　如果孔子遇到愛因斯坦，他可能會說，這位先生，悶在書齋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊。“三人行，必有我?guī)熝伞保坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”？

　　如果孔子遇到小學(xué)生姚明，他一定會說，“三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味”。只知道打球，成什么體統(tǒng)？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，“吾日三省吾身……”

　　小姚明如果臉皮薄一點(diǎn)，聽完這話，必定羞愧難當(dāng)，哪好意思繼續(xù)打球，趕緊回到教室里，捧起書本，做思考狀……后來的NBA江湖，也就不會有姚明的傳說。

　　補(bǔ)短式的因材施教，專注于提醒孩子的缺點(diǎn)劣勢，讓他時(shí)時(shí)記得自己的不足。讓他每欲展露天性，就聽到一個(gè)批評指正的聲音。這聲音，讓他失去自信，不喜歡自己。

　　這個(gè)聲音，讓我們大多數(shù)人認(rèn)定，只有補(bǔ)足劣勢、改掉毛病，才能更成功、才能內(nèi)心安寧。實(shí)際上，比我們成功的人，毛病缺點(diǎn)都比我們大。不敢展示劣勢，優(yōu)勢必然被掩蓋。真正的平和，源于認(rèn)清自己之后的坦然接受。

　　無論怎樣強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)規(guī)范，毛澤東也不可能像周恩來一樣嚴(yán)謹(jǐn)；

　　無論怎樣激發(fā)想象創(chuàng)造力，周恩來也表達(dá)不出毛澤東詩詞里的豪情；

　　牛頓再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及親和力；

　　戴安娜無論怎么學(xué)，也學(xué)不來牛頓的科學(xué)理性。

　　子路勇猛，不妨鼓勵他去做需要勇氣的事情，那是他的強(qiáng)項(xiàng)所在。壓制他的勇猛，他就失去了一塊人生優(yōu)勢。

　　冉有懦弱小心，一定是個(gè)謹(jǐn)慎認(rèn)真的人。這樣的人，在注重細(xì)節(jié)的事情上，表現(xiàn)必然比別人好。激發(fā)他的優(yōu)勢，他能做得更好；生硬地為他補(bǔ)短，則削弱了他的優(yōu)勢。

　　孩子不是木桶，孩子是一棵樹，他所能到達(dá)的人生境界，取決于樹干上最長的那根樹枝，而不是木桶上最短的那截木板。