李子勛 上一百堂早教課不如帶孩子去親近大自然

　　李子勛 畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，著名心理學(xué)家。中央電視臺(tái)《心理訪談》《實(shí)話實(shí)說(shuō)》等節(jié)目特邀嘉賓。是國(guó)內(nèi)較早將心理學(xué)知識(shí)向大眾普及的心理學(xué)家。曾出版《家庭成就孩子》《你在為誰(shuí)而活》《婚姻的煩惱》《陪孩子長(zhǎng)大》等關(guān)于教育、婚姻關(guān)系的著作，廣受歡迎。

　　在當(dāng)前關(guān)于教育的各種焦慮中，有一種叫早教。

　　廣義的早教概念，可以從懷孕開始，一直到上小學(xué)以前。狹義的早教概念，是0-3歲幼兒階段的早期學(xué)習(xí)。

　　為了不輸在起跑線上，在商業(yè)炒作的裹挾下，當(dāng)下小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)蔓延到了幼兒園，幼兒園小學(xué)化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。不但幼兒園，0-3歲的早教，甚至胎教，都變成了有目的的學(xué)習(xí)。年輕的父母?jìng)兗敝鴮⒆约阂粌蓺q甚至幾個(gè)月的孩子送至各類早教班，以求盡早地開發(fā)孩子的各項(xiàng)能力。這種早教有無(wú)合理性？是否真的有效？會(huì)不會(huì)拔苗助長(zhǎng)而傷害孩子？心理學(xué)家李子勛的新書《早教的秘密》，即是解答上述問(wèn)題。

　　“現(xiàn)在我家里辦了一個(gè)幼稚園，凡天氣晴和的時(shí)候，我們就帶幼稚生到外邊去游玩。他們?cè)跁缫袄锱軄?lái)跑去，看見野花就采采，看見池塘就拋石子入水以取樂(lè)。這種郊游對(duì)于小孩的身體、知識(shí)、行為都有很好影響的。”著名教育家陳鶴琴在他的《家庭教育》一書中，講述了自己在民國(guó)年間開辦幼稚園的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　“上100堂早教課不如帶孩子去親近大自然”，針對(duì)0-3歲的早教問(wèn)題，李子勛在新書《早教的秘密》中，也提出了類似的“回歸自然”的育兒方式。

　　嬰兒通常在戶外會(huì)睡得香甜，兩三歲幼兒哭鬧著要出去玩耍，有過(guò)育兒經(jīng)驗(yàn)的父母，大多會(huì)有這樣的經(jīng)歷。兒童對(duì)大自然的迷戀，究竟源于何處？李子勛認(rèn)為，大自然蘊(yùn)含著巨大的信息系統(tǒng)與智慧，這是生命靈性的來(lái)源。每一個(gè)孩子出生時(shí)，都攜帶著巨大的知與識(shí)系統(tǒng)。

　　李子勛稱，孩子在未曾獲得言語(yǔ)與理性思維以前，基本是依靠直覺行事的，要警惕和避免將3歲以下的孩子置身于過(guò)度的、轟炸般的社會(huì)信息或人文信息里，包括言語(yǔ)、人類音樂(lè)、城市環(huán)境、電子產(chǎn)物（電視）等，這些信息會(huì)湮滅孩子的自然感受力。如果父母能喚起孩子對(duì)大自然濃厚的興趣，孩子的內(nèi)心存積的信息與能量就會(huì)很飽滿，孩子也會(huì)更有靈氣，生命也更具活力。

　　“回歸自然”，當(dāng)然不僅僅是親近大自然，還包括順勢(shì)而為、遵循生命成長(zhǎng)規(guī)律等含義。這種育兒方式，取自于平衡、節(jié)制等形而上的道家思想，卻又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的生物學(xué)、心理學(xué)等理論相結(jié)合來(lái)解釋早期生命現(xiàn)象，李子勛的視野很廣闊，思維夠發(fā)散。他將自己天馬行空的思維方式，歸結(jié)于早年的教育經(jīng)歷。7歲之前，沒有讀過(guò)什么書，自由自在地嬉戲玩耍。上大學(xué)時(shí)的醫(yī)學(xué)院，在一個(gè)山林里面，接受大自然靈性的滋養(yǎng)較多，接受學(xué)校理性思維教育的影響較少。

　　作為上世紀(jì)60年代出生的一代，李子勛覺得，他這一輩人年少時(shí)很少經(jīng)歷學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，而當(dāng)下的年輕父母基本都是70后、80后，從小就在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下一路走來(lái)，并將這種“別讓孩子輸在起跑線”的焦慮，延續(xù)在了下一代的身上，造就了當(dāng)下的早教風(fēng)潮。

　　“我個(gè)人希望孩子在6歲前都不識(shí)一個(gè)字，最好的兒童讀物是圖片的流淌，沒有語(yǔ)言的解釋”，“最佳的母嬰關(guān)系應(yīng)該是母親陪伴孩子到3歲，再重返社會(huì)工作”，李子勛的一些建議，在當(dāng)下的中國(guó)幾乎不太現(xiàn)實(shí)。兒童沒有接受學(xué)前教育，就可能過(guò)不了上小學(xué)時(shí)的測(cè)試關(guān)卡。讓媽媽在家休假兩三年再去工作，有幾個(gè)單位能夠接受？不過(guò)，李子勛覺得事在人為，這個(gè)問(wèn)題總得有人去說(shuō)，有人去想。他在給中移動(dòng)、中石化、中石油這些大機(jī)構(gòu)和外企講課時(shí)，都會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)們呼吁改善養(yǎng)育孩子的女職工的待遇，率先實(shí)行讓媽媽帶薪休假近兩年，不影響她的發(fā)展。

　　“如果一個(gè)國(guó)家的母親們把工作、前途、金錢、娛樂(lè)看得比陪伴孩子重要，這個(gè)國(guó)家是沒有前途的。”李子勛如是說(shuō)。對(duì)于自己6歲的小女兒，他長(zhǎng)期帶在身邊，打算10歲以后才送進(jìn)小學(xué)。為了躲避霧霾，親近大自然，他如今長(zhǎng)期避居海南。

　　他可算是一個(gè)溫和而理性的踐行者。

　　■ 對(duì)話李子勛

　　孩子過(guò)早地成年化，是有風(fēng)險(xiǎn)的

　　新京報(bào)：許多家長(zhǎng)認(rèn)為，嬰幼兒時(shí)期是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展最快、各種潛能開發(fā)最為關(guān)鍵的時(shí)刻，所以早教風(fēng)潮就越來(lái)越盛行，你這本書就是為此提供一些緩沖的觀念，那么對(duì)于三歲之前的孩子，你覺得現(xiàn)在家長(zhǎng)早教的誤區(qū)是什么？

　　李子勛：孩子在認(rèn)知方面的能力，我們有一個(gè)慣常的想法就是，越早刺激他的理性思維，孩子越聰明。聰明的判斷標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)是認(rèn)字，對(duì)語(yǔ)言的掌握，一個(gè)就是學(xué)校學(xué)習(xí)，人類文化學(xué)習(xí)的適應(yīng)。我們從幼兒園中班開始，就訓(xùn)練孩子成人化，盡可能接近成年人的思維、成年人的想法、成年人的表達(dá)方法。孩子過(guò)早地成年化，我覺得是有風(fēng)險(xiǎn)的。

　　新京報(bào)：早教是一種中國(guó)特色？

　　李子勛：在全球來(lái)看，就是中國(guó)獨(dú)一家。其他的國(guó)家，我們很少看到，日本沒有，韓國(guó)也沒有這樣干，其實(shí)他們壓力很大，但他們對(duì)小孩子從來(lái)沒有那么強(qiáng)烈的要求。這就形成了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，叫中國(guó)式的教育。但中國(guó)式的教育是不是真的幫到了中國(guó)人，讓中國(guó)人在科技、文化方面，真的出現(xiàn)了因?yàn)樵缃處?lái)的優(yōu)勢(shì)？現(xiàn)在我們不好定論。因?yàn)樵缃田L(fēng)潮有十來(lái)年，這部分孩子還沒有成為四五十歲科技的中堅(jiān)力量。

　　但是在西方的一些研究中，我們幾乎都是一邊倒地否定這樣的效果，甚至日本和韓國(guó)人也不同意過(guò)早地教育孩子。所以，我覺得這可能有一個(gè)隱含的商業(yè)動(dòng)機(jī)，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)一切都比較商業(yè)化，比如胎教曾經(jīng)很風(fēng)行，但是經(jīng)過(guò)大量的科學(xué)證明和研究，一些專門研究胎兒發(fā)展的人反對(duì)胎教。

　　新京報(bào)：相比贏在起跑線的教育口號(hào)，你提出了讓孩子贏在未來(lái)的口號(hào)，你覺得二者之間的區(qū)別是什么？

　　李子勛：我們的孩子不是生活在父母的時(shí)代，他們將生活在他們的時(shí)代，對(duì)吧？今天的壓力競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)都是伴隨著七十年代生人而產(chǎn)生的。他們整個(gè)一生就伴隨著考試，考證，這種把學(xué)習(xí)變成消費(fèi)的狀態(tài)，其實(shí)就是這二十年催生的，包括壓力。其實(shí)六十年代以前出生的人，或者說(shuō)1965年以前出生的人，他始終感覺不到太大的壓力，因?yàn)樗r(shí)候處在了一種比較平淡的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)下，當(dāng)時(shí)沒有什么社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，只要你不在部隊(duì)搞階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　但是，現(xiàn)在的孩子是不是還會(huì)延續(xù)父母那個(gè)時(shí)代呢？那就不一定。因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子們出生后，并不像父母那樣為了生存而奮斗，他們從小就活得很好。如果社會(huì)繼續(xù)按照發(fā)展規(guī)律走，那么肯定到40年以后，中國(guó)也會(huì)是實(shí)行保障型的國(guó)家，那個(gè)時(shí)候競(jìng)爭(zhēng)并不是最重要的，而是怎么活得好，找到自己喜歡的生活，或者成為自己。選擇自己喜歡的方式，不管是事業(yè)、工作或生活，都是要自己去選擇，并不隨大流，不去聽別人的。假設(shè)我們按照這樣的一個(gè)社會(huì)發(fā)展規(guī)律去想，那么今天我們跟孩子灌輸?shù)臇|西，就是毫無(wú)意義的。

　　不能保障孩子理想成長(zhǎng)，是社會(huì)失職

　　新京報(bào)：你將3歲之前的階段分為了依戀關(guān)系建立雛形期、依戀建設(shè)黃金期、知覺高速發(fā)展期、自我意識(shí)發(fā)展期，針對(duì)這幾個(gè)階段，分別該怎樣進(jìn)行早教呢？

　　李子勛：在一歲前我們所有的教育，不是要教育他說(shuō)話認(rèn)字，而是發(fā)展他跟人的關(guān)系，尤其依戀關(guān)系，發(fā)展他跟自然存在的環(huán)境，我想這是一歲以前要的刺激。到了一歲以后，跟媽媽形成這種非常好的親密關(guān)系，就重要了。到了兩歲，孩子就可以和媽媽的依戀關(guān)系分開，去建立更多的親密關(guān)系，比如跟爸爸、姥姥、奶奶，跟他同齡的孩子，等等。同時(shí)，一歲到兩歲，又是他的很多知覺開始形成的時(shí)候，內(nèi)部會(huì)自動(dòng)生成結(jié)構(gòu)和模式，所以要對(duì)他做一個(gè)大自然的刺激，讓他更飽滿。

　　新京報(bào)：你提出孩子和母親要建立良好的親密關(guān)系，這是孩子與外部建立良好關(guān)系的心理基礎(chǔ)。這需要足夠的相處時(shí)間，以及相處時(shí)投入的情感，兩者缺一不可。但是中國(guó)的女性在生育前后受到的保障和照顧非常有限，甚至還容易受到企業(yè)的歧視。你覺得該如何面對(duì)和解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題呢？

　　李子勛：當(dāng)然一個(gè)是呼吁。如果每個(gè)家長(zhǎng)都有這個(gè)意識(shí)，國(guó)家就會(huì)向這方面偏移。為了保障母親的時(shí)間，不管在西方和東方都有這個(gè)共識(shí)。不要說(shuō)西方了，就說(shuō)韓國(guó)媽媽和日本媽媽，她們?cè)诤⒆有〉臅r(shí)候是不會(huì)離開孩子的，很少說(shuō)把孩子扔下來(lái)，就去工作，這么做的唯一就是中國(guó)。中國(guó)為什么要這樣干呢？我想跟建國(guó)以后我們追求男女平等有關(guān)。女士要出來(lái)工作，不工作就是恥辱。但實(shí)際上我們忽視了，如果一個(gè)社會(huì)不能夠盡量地保障一個(gè)孩子更理想地成長(zhǎng)，是社會(huì)的失職。因?yàn)楹⒆邮敲褡宓奈磥?lái)，是國(guó)家的未來(lái)。極端地講，有一個(gè)孩子生活在貧困和缺少愛的環(huán)境中，未來(lái)的社會(huì)都是不安寧的。

　　新京報(bào)：但是很多上班族媽媽在時(shí)間和精力的分配，在工作和照顧孩子之間，很難達(dá)到平衡，這是一個(gè)很普遍的社會(huì)問(wèn)題。

　　李子勛：這當(dāng)然是個(gè)社會(huì)問(wèn)題，恰好就是因?yàn)樗且粋€(gè)重要的問(wèn)題，所以這本書我希望能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閷?shí)際上國(guó)家是可以做到這點(diǎn)的，至少讓媽媽帶薪養(yǎng)育孩子。我覺得這一點(diǎn)社會(huì)其實(shí)可以承擔(dān)。我在很多大機(jī)構(gòu)，像中國(guó)移動(dòng)或者是中石化、中石油，還有很多外企公司，都呼吁那些領(lǐng)導(dǎo)人率先實(shí)行讓生孩子的媽媽帶薪休息，休假兩年，不影響她的發(fā)展。每個(gè)企業(yè)率先這樣做，一定開創(chuàng)中國(guó)的新歷史，對(duì)吧？

　　新京報(bào)：現(xiàn)在產(chǎn)假比以前延長(zhǎng)了，這已經(jīng)是很了不起的進(jìn)步了。

　　李子勛：對(duì)，所以總得有人來(lái)說(shuō)，有人來(lái)想，那么這個(gè)社會(huì)變化就會(huì)盡快到來(lái)。

　　采寫/新京報(bào)記者 鄧玲玲