延續(xù)秩序的敏感期——從具體的生活秩序延伸到了心理秩序

　　別人的東西不能拿

　　孫瑞雪

　　我聽到哭聲跑過去時，4歲的齊齊正焦慮地大哭著。她身邊站著一個比她小的女孩(3歲左右)。小女孩面無表情地在玩一樣?xùn)|西。我判斷這個孩子拿了齊齊的東西，齊齊要不回來。我問那個孩子：“你拿的是齊齊的東西嗎？”這個女孩回答：“不是。”我問齊齊：“這是你的東西嗎？”齊齊哭著說：“不是！”我奇怪地看著齊齊，齊齊哽咽著說：“這是別人的東西，不是她的。”

　　噢——我以為我明白了：“齊齊，她自己會處理的，別人也會要的。”本來齊齊已經(jīng)控制住了哭聲，聽了我的解釋，她突然又憤怒地大哭起來：“不！別人的東西不能拿！別人的東西不能拿！”那個小女孩依然懵懵懂懂地玩著別人的小東西。

　　我明白了齊齊的意思。她認(rèn)為“別人的東西不能拿”這個原則每人都應(yīng)遵守。這個規(guī)則已經(jīng)在齊齊身上形成了。我突然感到羞愧，認(rèn)真地對她說：“是的，別人的東西不能拿！”

　　齊齊停止了哭泣。她明白我理解了她，帶著哭腔“啊”了一聲，等待著我。我說：“你可以帶她去找那位小朋友，把東西還給她。”齊齊凝神點(diǎn)點(diǎn)頭，拉著那個孩子走了。

　　幾分鐘后，三個孩子手拉手微笑著站在我面前，原來那東西是穎穎的。穎穎舉起手中的東西給我示意，齊齊笑著用手拉了一下旁邊那個小女孩，小女孩斜著身子，身體的重心聚集在拉齊齊的那只手上，抬起一條腿往后一踢，邊踢邊笑著說：“別人的東西不可以拿！”

　　齊齊微笑著，臉上還掛著剛才的淚痕。

　　兒童和成人不同。成人大都有這種心理：別人的閑事不管。而孩子天生就有內(nèi)在的秩序感，他喜歡遵守規(guī)則。只有兒童和一些保持了這份美德的成人，才會把規(guī)則融入生命。這是文明社會的基礎(chǔ)，也是成人后延續(xù)出的道德品質(zhì)。它最終關(guān)系到兒童長大后的道德、文明素質(zhì)、智能狀態(tài)以及安全感。

　　兒童出生幾個月就有秩序，他會因?yàn)閳?jiān)持秩序達(dá)到執(zhí)拗的地步。一旦兒童建構(gòu)了良好的秩序就會自主地維護(hù)它。這似乎意味著，因?yàn)樽袷亓藘?nèi)在的秩序，對環(huán)境的秩序就變得確定和明晰起來。就有了心智的秩序，使得兒童信任環(huán)境，維護(hù)環(huán)境，相信自己能和環(huán)境交流。

　　如果兒童內(nèi)在秩序以及外在環(huán)境的秩序，被權(quán)威替代。決定孩子內(nèi)心的是成人或是老師，因此兒童怕學(xué)校、怕老師和成人，這也使得家長討好教師，希望老師對自己的孩子好一些。這種無秩序的環(huán)境使兒童喪失了安全感，最終，這種環(huán)境會培養(yǎng)和滋生出懂得叢林規(guī)則的孩子，人就會淪落。

　　給兒童提供一個有秩序的環(huán)境，保證兒童得到均等發(fā)展的機(jī)會，受到平等的對待。在自然、放松的狀態(tài)下，兒童就容易發(fā)現(xiàn)生活的法則和宇宙的秘密，在行為中形成自律。

　　一旦度過這個階段，他們就會對社會秩序高度敏感。仔細(xì)觀察成人世界，我們堅(jiān)信，保證幼兒園、小學(xué)教育的科學(xué)性，這是我們民族素質(zhì)的基本保證。