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　　每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。能照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 ——愛因斯坦

　　對(duì)于兒童而言，其意志、人格都還處于不健全的階段，因此很難對(duì)自己的行為做出約束。因此，在這種條件之下，家長(zhǎng)濫施物質(zhì)鼓勵(lì)，無疑意味著對(duì)兒童的放縱。

　　在現(xiàn)代的家庭生活中，由于物質(zhì)刺激現(xiàn)象的普遍存在，使得孩子高消費(fèi)的現(xiàn)象普遍存在，孩子的奢侈化已經(jīng)有目共睹。

　　我們看到，在各大商場(chǎng)的兒童專柜中，百元的文具盒、數(shù)百元的服裝、千元的書包、數(shù)千元的手機(jī)、近萬元的玩具車比比皆是，而這些商品卻并非有價(jià)無市的擺設(shè)。每當(dāng)期末考試結(jié)束、或是新學(xué)期開學(xué)之前，以及六一節(jié)、春節(jié)這樣的時(shí)段，總是會(huì)有大批家長(zhǎng)帶著孩子來此大肆消費(fèi)，而在這樣的消費(fèi)浪潮中，一股“夸富”的風(fēng)氣正在孩子之中蔓延開來。

　　在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于金錢等外在物質(zhì)有著強(qiáng)烈的社會(huì)價(jià)值感與滿足感，對(duì)于心理機(jī)制比較健全的成年人而言，對(duì)此有著一定程度的抵抗力。然而，當(dāng)這種感覺被孩子直接嫁接的時(shí)候，就意味著一個(gè)惡劣的開端。

　　對(duì)于孩子而言，當(dāng)他們?cè)谝路?、玩具、玩樂等物質(zhì)攀比中獲得認(rèn)同和尊重時(shí)，一種自以為是、傲慢不羈的性格就已經(jīng)播下了種子。

　　孩子的心靈，就如同一張樸素的白紙，對(duì)于他們而言，其思維特點(diǎn)是完全以自我為中心的，從自我感受中出發(fā)，來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，感受周圍環(huán)境，以及學(xué)習(xí)滿足自我需求的手段。在他們的字典中，根本不存在“奢侈”、“節(jié)儉”這樣的概念，更不知道奢侈與節(jié)儉對(duì)于一個(gè)人的意義何在。

　　當(dāng)孩子在一次次的物質(zhì)刺激中成長(zhǎng)起來的時(shí)候，養(yǎng)成大手大腳、揮霍浪費(fèi)的壞習(xí)氣也就在所難免了，而最終造成的后果必然是毫不吝惜財(cái)產(chǎn)，缺乏艱苦樸素的精神，更不具備抵御經(jīng)濟(jì)困頓的能力。

　　我們已經(jīng)看到，時(shí)下社會(huì)中出現(xiàn)的“月光族”、“啃老族”，正是出生在80年代的那一批孩子。由于近20年來我國(guó)家庭物質(zhì)生活水平的迅速提高，使得他們自由生長(zhǎng)的環(huán)境中缺乏足夠的艱苦教育，相反，物質(zhì)刺激的肇始，正是由這一代開始。

　　俗話說：越坐越懶，越吃越饞，越玩越散。正是基于這樣的原因，在豐饒物質(zhì)生活、強(qiáng)大物質(zhì)刺激下成長(zhǎng)起來的一代人，才呈現(xiàn)出“寅吃卯糧”的畸形消費(fèi)觀。追求安逸與物質(zhì)快樂，成為了這一代人追求的唯一生活目標(biāo)，當(dāng)這種個(gè)人心態(tài)匯集起來的時(shí)候，就代表著整個(gè)社會(huì)的理想迷失，當(dāng)這種個(gè)人行為匯集起來的時(shí)候，就意味著全民族的災(zāi)難。

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