誰(shuí)在挫傷男孩的正義感？

　　明明是幼兒園中班的孩子，每天下午爸爸在接他放學(xué)的路上，明明都會(huì)講許多幼兒園里發(fā)生的故事。這天，他告訴爸爸：“新新今天玩滑梯時(shí)不肯排隊(duì)，一次次插在我前面！”爸爸問(wèn)：“那么你怎么做了呢？”明明很委屈地說(shuō)：“我能怎么辦啊，新新長(zhǎng)得比我高多了，我又打不過(guò)他。”爸爸笑了，摸摸兒子的頭說(shuō)：“嗯，我們明明知道好漢不吃眼前虧了呢！”

　　這位爸爸看似在開(kāi)導(dǎo)男孩、安慰男孩，實(shí)際上這樣的教育很不好。9歲以前的孩子還沒(méi)有能力進(jìn)行自我監(jiān)督或者指導(dǎo)，他們還不能進(jìn)行邏輯思考，只能通過(guò)模仿父母、配合父母的意愿來(lái)認(rèn)識(shí)到什么是正確的。當(dāng)爸爸認(rèn)同地說(shuō)“好漢不吃眼前虧”，明明就會(huì)把自己的行為當(dāng)成正確的標(biāo)準(zhǔn)，他所理解的“好漢”，恐怕就是欺軟怕硬之徒了。

　　童年是理智的休眠期。這個(gè)時(shí)期的男孩的正義感，是以天性的方式表達(dá)出來(lái)的，比如想當(dāng)英雄拯救世界、扶助弱小，換句話說(shuō)，男孩的正義感的種子正處在萌芽狀態(tài)，需要教育者把這種天性內(nèi)化為道德的力量。在剛才的案例中，如果爸爸能在一笑之后告訴男孩：“以后再碰到這樣的事，不管他是插在你前面還是別人前面，你都應(yīng)該把插隊(duì)的小朋友拉到后面去，讓他排隊(duì)，告訴他滑梯是大家玩的，要遵守秩序。”那么男孩就會(huì)從中學(xué)習(xí)到：每個(gè)人都要守秩序，不能因?yàn)橐粋€(gè)人長(zhǎng)得高大，他就可以為所欲為，你便只能忍氣吞聲；而以后在比你弱小的人面前你也沒(méi)有欺負(fù)人的權(quán)利，真正的好漢絕對(duì)不是欺軟怕硬之徒。這樣一來(lái)，男孩就有了正確的道德意識(shí)。

　　關(guān)于培養(yǎng)男孩的正義感，有些家長(zhǎng)還會(huì)走入另一個(gè)誤區(qū)，就是想盡辦法保護(hù)男孩幼小而美好的心靈，將外界一切顯失公平的、丑惡的事情跟男孩隔絕開(kāi)。當(dāng)男孩遇到了疑問(wèn)，父母就會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“這些都是社會(huì)上的事，你長(zhǎng)大了自然就會(huì)明白的。” 這樣的做法會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題呢？首先，我們無(wú)法避免男孩接觸到社會(huì)的陰暗面。男孩進(jìn)了學(xué)校，不但學(xué)到知識(shí)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多父母教育中不曾出現(xiàn)的內(nèi)容——同學(xué)間不可開(kāi)解的矛盾，學(xué)校里存在的不公，高年級(jí)的同學(xué)談情說(shuō)愛(ài)，小販的欺騙，甚至有些成績(jī)?cè)愀獾耐瑢W(xué)服藥自殺……于是第二個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了，如果我們將所有不良的事情都為男孩屏蔽掉了，男孩哪里還有了解“人之社會(huì)”的機(jī)會(huì)呢？法國(guó)啟蒙思想家霍爾巴赫說(shuō)：“如果人們很注意，從來(lái)不在幼年時(shí)期欺騙我們，只給予我們一些真實(shí)的觀念，我們就會(huì)得到理性的指導(dǎo)，就會(huì)做出正確的判斷。我們就會(huì)是道德的。”父母以為是在保護(hù)并把孩子摟在最溫暖的懷里，可他們卻忘了，在這么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地“保護(hù)”的同時(shí)，他們也一直把孩子鎖在“門(mén)”里。有一天，孩子肯定要推開(kāi)“門(mén)”，走出去面對(duì)社會(huì)的，可那時(shí)的他，該怎么應(yīng)付呢？

　　紳士課程：培養(yǎng)男孩的正義感

　　“我不會(huì)碰巧看到正義的凱旋。”波蘭詩(shī)人米沃什如是說(shuō)。回到紳士教育的話題，我們需要理解，男孩是“尚在培訓(xùn)中的紳士”，或許紳士所應(yīng)具備的種種品質(zhì)，都可以在小男孩身上找到隱約的影子，但教育的目標(biāo)是，讓我們的小男孩在長(zhǎng)大成人、踏入社會(huì)后，在遭遇了一系列有關(guān)勢(shì)力圓滑、自私冷漠、膽小懦弱的事件后，仍能將正義之心強(qiáng)化為本能的精神，即對(duì)事物判斷持冷靜客觀的公正態(tài)度，有是非分明的界限和分寸，縱然在特殊狀況下、必須對(duì)抗時(shí)，也力求公平競(jìng)爭(zhēng)，不耍詐占對(duì)方便宜，也不接受來(lái)源不當(dāng)?shù)亩骰荨Ｗ屇泻⑸砩险x的火苗呈燎原之勢(shì)，才是我們教育者的責(zé)任。

　　○ 從日常行為中培養(yǎng)男孩的正義感。品養(yǎng)孩子的正義感最關(guān)鍵的是實(shí)踐。父母應(yīng)該讓男孩多觀察、參與周?chē)l(fā)生的事，然后和男孩一起討論，以提高男孩的認(rèn)知。例如，看到一個(gè)小男孩欺負(fù)一個(gè)小女孩，可以問(wèn)孩子：“那個(gè)男孩做得對(duì)嗎？為什么？你會(huì)怎樣做？” 讓男孩知道欺負(fù)弱小是不道德的行為；看到小朋友摘花壇里的花，可以問(wèn)孩子：“他做得對(duì)嗎？為什么？你會(huì)怎樣做？” 讓孩子知道愛(ài)護(hù)公物是做人應(yīng)有的公德。另外，父母可以有目的地和男孩一起看一些時(shí)事新聞，特別是有關(guān)治安和青少年問(wèn)題的典型個(gè)案新聞，并和孩子一起討論，誘導(dǎo)孩子分析個(gè)案的正、反兩方面 。例如，和男孩一起看警察抓小偷的的新聞時(shí)，讓男孩思考：小偷偷別人的東西對(duì)不對(duì)？警察抓小偷是為了什么？由于新聞是真實(shí)的個(gè)案，男孩透過(guò)自己的思考和分析，對(duì)善惡之分的認(rèn)識(shí)會(huì)特別深刻，無(wú)形中也就增強(qiáng)了男孩的正義感。

　　另外，家長(zhǎng)還可以借助一些文藝作品，提高男孩的思想水平。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子多接觸一些培養(yǎng)道德情操方面的優(yōu)秀文藝作品，并且聯(lián)系身邊的真實(shí)事例，跟孩子一起討論書(shū)中人物的表現(xiàn)。讓男孩逐步懂得，誠(chéng)實(shí)正直是中華民族的傳統(tǒng)美德，要求男孩從小做一個(gè)有正義感的人。

　　對(duì)男孩正義感的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不能脫離男孩心理發(fā)展的實(shí)際。時(shí)下一些教育者在幼兒園就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，卻忽視對(duì)男孩日常行為與習(xí)慣的培養(yǎng)，孩子還沒(méi)有對(duì)正義感產(chǎn)生具體的認(rèn)知和內(nèi)心情感的認(rèn)同，怎么去理解那些抽象的“主義”呢？

　　○ 父母要做男孩的榜樣。我們?cè)偃龔?qiáng)調(diào)，對(duì)于未成年的男孩來(lái)說(shuō)，父母的榜樣具有特別重要的作用。例如，男孩在幼兒園的時(shí)候就背“紅燈停，綠燈行”的口訣，所以自己過(guò)馬路很少闖紅燈，騎自行車(chē)也是規(guī)規(guī)矩矩地在自行車(chē)道里行駛。可是跟父母一起上街的時(shí)候，男孩卻總被父母拉著不走人行橫道線，不走地下通道，也不走人行天橋，而是翻欄桿、橫穿馬路。父母的借口是我忙，趕時(shí)間，殊不知這會(huì)讓男孩體會(huì)到規(guī)則是可以不遵守的，自己的利益大于規(guī)則的嚴(yán)肅性。

　　社會(huì)是教育男孩的活教材，家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)上負(fù)面事件的不當(dāng)看法也會(huì)極大地挫傷男孩的正義感。例如有小偷偷東西，家長(zhǎng)看見(jiàn)了還不許孩子說(shuō)；有些乞丐滿路要錢(qián)，家長(zhǎng)教育孩子不要理這些人，說(shuō)他們是在行騙；有人被車(chē)撞傷了，肇事車(chē)逃走，家長(zhǎng)就對(duì)孩子說(shuō)不要插手，幫人不討好，還脫不了干系……在這樣的教育背景下，男孩怎么可能樹(shù)立起正義感呢？

　　○ 教育孩子“見(jiàn)義智為”而不是“見(jiàn)義勇為”。14歲的慶慶是個(gè)在孤兒院長(zhǎng)大的男孩，也是大家眼中典型的“好學(xué)生”、“乖孩子”。有一天慶慶去河邊玩，恰好看見(jiàn)6歲的孩子龍龍不慎落水，慶慶見(jiàn)狀急忙跳水施救，不料水流湍急，慶慶和龍龍都沉入水中。遠(yuǎn)處的大人趕緊跑過(guò)來(lái)救起兩個(gè)孩子，龍龍因?yàn)閾尵燃皶r(shí)，脫離了生命危險(xiǎn)，而慶慶卻耗盡了體力，永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界。

　　面對(duì)有人溺水，面對(duì)大火現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)行兇歹徒……要不要見(jiàn)義勇為挺身而出？或許我們應(yīng)該給出更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇鸢浮Ｒ?jiàn)義勇為的教育誠(chéng)然對(duì)塑造孩子健康的世界觀很有幫助，但我們是不是應(yīng)該提倡未成年人超越自身能力的見(jiàn)義勇為行為？慶慶救助小朋友的精神可嘉，應(yīng)該贊揚(yáng)，但是他采取的行為并不正確。作為未成年人，他還不能對(duì)自己的安全作出準(zhǔn)確的判斷和保障。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，任何行為都沒(méi)有生命重要。慶慶本來(lái)是有時(shí)間去喊成年人的，但他卻沒(méi)有做，結(jié)果造成了無(wú)法承受的遺憾。

　　作為沒(méi)有足夠力量的自然人，“見(jiàn)義勇為”是不是等于“挺身而出”？勇敢是不是等于魯莽？在這個(gè)問(wèn)題上，西方的教育與我們是有差異的。一個(gè)剛到澳大利亞的14歲女孩，上學(xué)的第一天就帶回了一個(gè)安全套。她這樣會(huì)母親說(shuō)，老師上的第一堂課就是教怎樣保護(hù)自己，如果遭到強(qiáng)暴，能反抗就反抗，實(shí)在不行的話，就要堅(jiān)持讓對(duì)方帶上安全套，將傷害降至最低。作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，見(jiàn)義勇為自然是要大力宣傳與倡導(dǎo)的，但我們更應(yīng)該倡導(dǎo)的,是在實(shí)際情況中遇到此類問(wèn)題時(shí)應(yīng)該掌握的方法與方式。現(xiàn)在的社會(huì)是需要英雄，但絕不需要個(gè)人英雄主義。時(shí)下的學(xué)校都會(huì)教育學(xué)生如何對(duì)抗惡勢(shì)力，但很少有學(xué)校會(huì)深入教導(dǎo)學(xué)生怎樣應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)以及行動(dòng)帶來(lái)的不良后果。也許我們應(yīng)該將“見(jiàn)義智為”置換為道德的風(fēng)向標(biāo)，在培養(yǎng)孩子正義感的同時(shí)，也要告訴孩子，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，想辦法保全自己，遇到壞人，不要硬斗，要機(jī)智勇敢。