所有那些抱怨自己為孩子付出了多少多少，卻沒有得到回報的父母，孩子都可以反問他一句：“是我讓你們生我的嗎？”既然生我是你們的選擇，那你們又有什么好抱怨的呢？我并沒有想來麻煩你們，是你們把我制造出來的，怪我有什么用！

　　所謂回報，所有人都只是希望得到自己想要的回報，也只看得到自己想要的，他是希望對方按自己想象的方式回報，所以，執著于收獲一個“品學兼優”的孩子的，就只看得見孩子是否得了獎、是否受到老師的表揚；執著于收獲一個“聽話”的孩子的，當孩子依賴他、百依百順的時候，他會視為掌上明珠，一旦孩子有所違背，他便會認為孩子大逆不道，各種壞情緒都會冒出來。

　　正因為你“希望得到想要的回報”，你便對那些你不想要的回報視而不見，但那也是孩子生命的組成部分啊。

　　每個家長都希望兒女將來成為偉大人物，可是卻忽略了每個偉大人物，不僅成長的道路艱難，就是成名以后也未必幸福。木秀于林，風必摧之；鶴立雞群，知音難求。偉人的痛苦是必然的，而且偉人也不一定能回報父母什么。

　　如果孩子的理想是當一個偉大的畫家，你愿意他是凡·高嗎？凡·高只活了短短37年，生前只賣出一幅畫，然后瘋掉、自殺，這就是凡·高！你大概也不會希望孩子像尼采，偉大，卻一身病痛、一生窮困，不被世人理解，終至發瘋。尼采說，一些人是死后才出生的。你希望自己的孩子“死后才出生”嗎？

　　假如要讓你為自己選擇，是做一個偉大而不幸的人，還是做一個平凡而幸福的人？大多數人可能會選擇后者，但在對孩子的教育中，我們卻不知不覺朝著前者努力。

　　只看到成功者頭上的光環，看不到成功背后的痛苦和艱辛，這是一般人對名人的誤解，也是一般人不切實際地望子成龍的原因。

　　當年的神童寧鉑，14歲被中國科技大學少年班錄取，他和方毅副總理下棋的照片占據了各大媒體的顯要位置。他當年享有的榮耀，至今恐怕很少有哪個神童能夠超越。

　　但是現在的寧鉑，并沒有成為人們期望中的科學家，已為人父的他，卻拋妻棄子去五臺山當和尚了。當然，當和尚也并非不好，只是這恐怕與人們的期望(尤其是父母的期望)相去甚遠。

　　孩子的未來是什么樣的，恐怕誰也說不清，偉人有偉人的痛苦，凡人有凡人的幸福。佛家的“放下執著”在這個問題上有很好的體現。“放下執著”其實就是放下自戀、放下自我，以一種完全開放的心態去看待世界。當放下執著時，世界會展示出無比的豐富性，自己的心胸開闊了，處理事情才會看到更多的路徑，心情也會因為視野的開闊而輕松、爽朗。

　　孩子有他自己的人生軌跡，作為父母，盡到自己該盡的責任、做好自己能做的事情，就夠了。但問耕耘，莫問收獲。