目前有近200家私塾活躍在深圳 每人收費(fèi)4萬元/年以上 這條沒有文憑的“偏頗教育”之路能走通嗎？

　　在一間農(nóng)舍里，每天早上6時(shí)半起床誦讀《論語》、《道德經(jīng)》，下午練毛筆字、武術(shù)，晚上練習(xí)下棋，直到晚上9時(shí)半關(guān)燈睡覺——這是13歲的江西女孩彤彤眼下的生活，這個(gè)暑假，這個(gè)嬌嬌女被父母送到深圳，參加了私塾夏令營。

　　僅兩個(gè)星期，這個(gè)原本白嫩的女孩就被曬得黝黑。據(jù)估計(jì)，當(dāng)前活躍在深圳的私塾共有近200家，吸引了數(shù)千名孩子，他們比彤彤更進(jìn)一步：常年待在私塾讀書。

　　對這些孩子和他們的家長們而言，這就像一場賭博。

　　梧桐書院坐落在深圳梧桐山風(fēng)景區(qū)，風(fēng)景秀麗，密林掩映，山腳下的6個(gè)村散落著20多家私塾。梧桐書院則是深圳開辦最早的私塾。

　　莎士比亞詩歌也得學(xué)

　　梧桐書院起初只開業(yè)余班，假期招募學(xué)生去讀“四書五經(jīng)”，2008年起改為全日制，目前共有來自全國各地的學(xué)生40多名，最小的3歲，最大的20多歲，吃住都在私塾里。

　　書院正堂懸掛著“先師孔子”的牌匾，屋內(nèi)擺著文房四寶和《論語》、《莊子》等國學(xué)經(jīng)典。孩子們的教室和宿舍分布在兩棟樓。

　　書院的孩子并不只背四書五經(jīng)，教學(xué)內(nèi)容還包括《莎翁十四行詩》、《仲夏夜之夢》、《蘇格拉底的自辯》等外文經(jīng)典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典也在授課表上，此外學(xué)生每周還上中國武術(shù)和印度瑜伽等“體育課”。

　　書院創(chuàng)辦人蔡孟曹說：“很多人說私塾是在復(fù)古，讓人鉆到舊紙堆里——這種觀念是我一直想打破的。私塾不是跟現(xiàn)代文明過不去，實(shí)際上比體制內(nèi)的教育更開放。我們主張‘讀盡世界經(jīng)典名著’，包括外國經(jīng)典原著，涉及文學(xué)、科學(xué)、歷史等各方面，一點(diǎn)都不復(fù)古，很現(xiàn)代?！?/p>

　　記者探訪了這家私塾，只見課桌是仿古的，十多名學(xué)生正在跟著老師背誦莎士比亞的十四行詩。老師親自領(lǐng)讀，學(xué)生們跟著朗讀。

　　朝七晚九，每月放2天假

　　中午12時(shí)，背了一上午經(jīng)書的孩子們像歡快的小鳥，從教室沖向食堂。

　　吃飯前，一般得先由老師動(dòng)筷，以示對老師的尊重。吃飯時(shí)，孩子們都比較安靜。午飯一般兩葷一素一湯，半小時(shí)后，孩子們把盤中的飯菜吃得干干凈凈，幾乎沒有剩飯剩菜。

　　蔡孟曹說，私塾吃的米、蔬菜、豬肉都是“特供”，專門請人養(yǎng)殖、種植?！八桔硬粌H培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還要讓他們有一個(gè)好身體?！彼@樣認(rèn)為。

　　這家私塾采用小班教學(xué)，約10個(gè)人一班。課程十分緊湊。根據(jù)年齡不同，學(xué)生被分為誠明班(小于7歲)、至善班(7~13歲)和行健班，基本上都是全托。就連小班學(xué)生也得每天早上7時(shí)就起床，然后自己疊被子、洗漱，早餐限時(shí)半個(gè)小時(shí)，吃完后開始讀經(jīng)。

　　中午12時(shí)吃午飯，午休一個(gè)多小時(shí)，然后繼續(xù)讀經(jīng)。下午4時(shí)安排戶外體育活動(dòng)，如遇雨天，則觀賞經(jīng)典視頻，內(nèi)容涉及名畫、建筑、風(fēng)景等。

　　晚上7時(shí)50分，安排復(fù)習(xí)經(jīng)典或看畫冊，讀字帖。晚上9時(shí)，準(zhǔn)時(shí)熄燈睡覺，結(jié)束持續(xù)了14個(gè)小時(shí)的忙碌一天。

　　私塾沒有寒暑假，小班的學(xué)生每周末由家長接回家；中班、大班的學(xué)生一個(gè)月休息兩天——固定在每月的最后一個(gè)周末。

　　孩子們的衣服基本上要靠自己動(dòng)手洗。私塾的學(xué)生年齡普遍偏小，大約5~10歲，自理能力較弱，老師還要像照顧自己的孩子一樣照顧他們。

　　不準(zhǔn)帶課外書，不設(shè)考試

　　經(jīng)過系統(tǒng)背誦，3~4年內(nèi)，學(xué)生能完成20多萬字中文經(jīng)典、10萬字英文經(jīng)典和5萬字德文經(jīng)典的背誦。

　　記者走訪多座私塾發(fā)現(xiàn)，讀經(jīng)仍是私塾最重要的教學(xué)內(nèi)容之一，《論語》、《道德經(jīng)》、《唐詩三百首》、《弟子規(guī)》等，是所有私塾的必備教材；多數(shù)私塾還開設(shè)有古琴、古箏、美術(shù)、跆拳道等課程，不過這些課程需要家長單獨(dú)付學(xué)費(fèi)。

　　私塾倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先賢品質(zhì)做“君子”，所以對學(xué)生日常行為的要求特別高。深圳圣賢國學(xué)堂要求私塾的學(xué)生們遵守以下“學(xué)習(xí)公約”：

　　1.不準(zhǔn)帶手機(jī)、零錢、零食以及各種影視音頻工具；2.有吸煙、喝酒、網(wǎng)癮等習(xí)氣者不予接收，“家長請自查”；3.全托的孩子在學(xué)習(xí)期間每個(gè)星期可以通一次電話； 4.不準(zhǔn)帶課外書。

　　如果學(xué)生們違反了這些規(guī)定，老師或許會(huì)用戒尺打手心進(jìn)行懲戒。

　　與常規(guī)學(xué)校的孩子相比，私塾最大的不同是不設(shè)考試。教書先生會(huì)對孩子背誦經(jīng)典的成效進(jìn)行檢查，即使學(xué)生背不出來，也不會(huì)處罰，而是督促他們繼續(xù)熟讀，然后再檢查。

　　私塾師資五花八門

　　有不少私塾的創(chuàng)辦者都曾是公辦學(xué)校的老師。蔡孟曹原本是一名小學(xué)語文教師，起初有幾個(gè)朋友把孩子交給他帶，反響不錯(cuò)，口口相傳，發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模。他6歲的女兒也在自己的私塾中讀經(jīng)。

　　39歲的鐘旭東原本做保險(xiǎn)代理，從小就對四書五經(jīng)很感興趣，23歲前便已讀完了四書五經(jīng)。他開辦的大同書院原本也在梧桐山，后因?qū)W生越來越多，就在深圳龍華的一個(gè)小區(qū)辦起了分院。

　　私塾“教書先生”們的來源五花八門，有的甚至是沒上過大學(xué)的90后。鐘旭東說，私塾選老師不看出身，而且私塾工資低，又得不到官方的認(rèn)可，留住好老師很難。

　　私塾的開辦者和學(xué)生家長之間，存在特殊的關(guān)系：很多家長都是開辦者的朋友，私塾的學(xué)生絕大多數(shù)都是經(jīng)人介紹找上門來的。家長和私塾之間的關(guān)系，也主要靠這份信任來維持。

　　上私塾的費(fèi)用可不低，每年大約需要3萬~4萬元；如果開辦在環(huán)境優(yōu)美的別墅區(qū)，每年的費(fèi)用甚至要六七萬元。幾乎所有的私塾開辦者都坦承，來上私塾的孩子家境都不錯(cuò)，很少有出自工薪家庭的。

　　家長是私塾“逆襲”的推手

　　為何另辟蹊徑辦私塾？“我只是想探索一條不同于體制內(nèi)教育的道路?！辈堂喜苷f。

　　據(jù)他介紹，很多送孩子來上私塾的家長，畢業(yè)于名牌大學(xué)，他們反思認(rèn)為自己的孩子若是按部就班地接受教育，以后可能沒多大出息?！凹议L是私塾興盛的最大推手?！?/p>

　　鐘旭東也認(rèn)為，私塾變多，是因?yàn)橄肷纤桔拥暮⒆幼兌嗔?，有市場需求才有供給。他說，到私塾求學(xué)的學(xué)生，一類是家長想讓孩子在上小學(xué)前打牢傳統(tǒng)文化根底；一類是家長對體制內(nèi)的教育失望，遂選擇私塾路線；一類是孩子讓家長和老師“已經(jīng)沒辦法了”，“再不送過來就要進(jìn)監(jiān)獄了”。

　　有的私塾拒收“壞孩子”，但也有的私塾似乎對管束“壞孩子”很有辦法。鄭州的王玲去年將13歲的兒子小斌送到深圳的一家私塾，她說，兒子剛上初一就嚴(yán)重厭學(xué)，經(jīng)常逃課去上網(wǎng)，還和一幫“小混混”混在一起；在家很沒禮貌，甚至連“媽媽”都不叫，這讓她深感擔(dān)憂?！叭绻俨怀C正，這個(gè)孩子就毀了。”

　　在把孩子送到私塾兩年后，兒子的性格有了很大的變化。在私塾，小斌每天早上6時(shí)30分起床讀經(jīng)，下午練習(xí)書法、武術(shù)，晚上繼續(xù)讀經(jīng)，沒有手機(jī)，也沒有網(wǎng)絡(luò)可上，生活過得很有規(guī)律。

　　在新環(huán)境的熏陶下，如今小斌像換了個(gè)人似的。王女士半年后到私塾看望兒子，兒子叫了她一聲“媽媽”，她激動(dòng)得流下了熱淚。

　　爭議：如何看待“偏頗教育”？

　　盡管私塾得到了一些家長的認(rèn)可，但不可回避的是，私塾似乎站在了現(xiàn)行教育體制的對立面，地位尷尬。

　　多數(shù)私塾都處于“地下”狀態(tài)，十分低調(diào)，生怕“樹大招風(fēng)”。此前，深圳曾有私塾因?yàn)楸唤逃块T認(rèn)定為“違規(guī)辦學(xué)”而遭取締，一些私塾只好東躲西藏，幾易其址?！肮俜?jīng)]有明確其地位，這制約了私塾的發(fā)展，否則其規(guī)模遠(yuǎn)不止現(xiàn)在這般大?！辩娦駯|說。

　　除了法律地位的尷尬，私塾還承受著來自社會(huì)各界的質(zhì)疑：讀四書五經(jīng)能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人才嗎？蔡孟曹解釋說，私塾教的并非全是四書五經(jīng)，也不只是教文化課，只是更好地遵循孩子的成長規(guī)律罷了。

　　那么，私塾的學(xué)生既得不到官方的認(rèn)可，也得不到公認(rèn)的文憑，今后怎么找工作？ “這是沒志氣的想法，有本事的人根本不需要文憑。”蔡孟曹信心十足。

　　而在深圳市儒家文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長吳潔看來，“熟讀四書五經(jīng)的孩子，至少口才好、文采好，肚子里有貨，達(dá)到這幾點(diǎn)，不愁找不到工作?！?/p>

　　“如果我們的國學(xué)教育搞得好，私塾就沒有市場。”吳潔認(rèn)為，私塾提供的教育是現(xiàn)行體制內(nèi)教育提供不了的，官方應(yīng)該多一些寬容，把它視為體制內(nèi)教育的有效補(bǔ)充。

　　但華南師范大學(xué)教授葛新斌認(rèn)為，家長不能因?yàn)椤安粷M”現(xiàn)行教育，就推行“偏頗教育”：“光學(xué)四書五經(jīng)，怎能把孩子培養(yǎng)成為合格的、適應(yīng)社會(huì)要求的現(xiàn)代公民？這是對孩子未來發(fā)展的不尊重?！?/p>