9月6日，著名歌唱家李雙江的15歲兒子李天一無證駕車，并口出狂言、大打出手。李雙江是位有美譽的藝術家，但他的兒子作出了一個令社會吃驚、叫父母蒙羞的舉動。頗有勇氣的李雙江痛苦地承認：沒教育好兒子。

　　針對這件事情，有人認為，李雙江之子打人是家長的過錯；更有人認為，中國的家庭教育是世上最糟糕的教育。究竟我們的家庭教育出了什么問題？我們又需要什么樣的家庭教育？

　　中國是一個有悠久的家庭教育傳統的國家，但是在今天，家庭教育卻成為社會的焦點話題：一方面要承受各種培訓班的沉重壓力，另一方面在行為上卻又毫無約束，甚至肆無忌憚；一方面望子成龍，一再施壓，另一方面卻有求必應，無限溺愛；再者，以為給孩子最好的物質生活就愛護孩子，實際上是用物欲淹沒孩子……究竟我們的家庭教育出了什么問題？我們又需要什么樣的家庭教育？

　　現象： “富二代”自認高人一等

　　從李雙江之子高喊 “誰敢打110”的囂張態度，可以推想其接受的家庭教育——其父母很可能在日常的家庭生活中，傳遞給其有錢有權有勢之感，以至于他有這么強烈的優越感。

　　這是我國“官二代”、“富二代”子女教育中的普遍問題。

　　有人認為這是 “富一代”、“官一代”的教育方法不對，但其實，這是價值觀念的問題，當“官富一代”自身就認為自己有特權，確實高人一等，有辦法搞定、擺平一切時，自然會在日常生活中，把這些不經意地流露出來，孩子久而久之，也就覺得自己有厲害的父母、厲害的家庭。而這種價值理念在歐美的富裕家庭、官員家庭是看不到多少的，因為他們的父母自身，就沒覺得自己有什么特權，進而給孩子的教育是，所有人是平等的，不能寄望于特權。而整個社會的氛圍是，靠自己的勤奮勞動掙錢光榮，而炫耀家庭的財富，是會被看不起的。

　　再就是，對于家庭教育，國內的一些“成功人士”，總以很忙為理由，不與孩子交流、溝通，同時，以不斷滿足孩子的物質需求，來補償孩子，結果是，親子關系十分淡漠，孩子的物欲被不斷刺激，驕嬌二氣橫生，這無疑是失敗的家庭教育。

　　熊丙奇：傳統家教已經消亡

　　在任何時代、任何地域，對于孩子教育的首要目的都是讓孩子成長為一個合格的人，然后才是成材。然而，在今天，首要目標顯然已經失落，究竟是什么原因讓人們不再注重成人的培養？

　　一方面和傳統教育的斷裂有關，另一方面和當今社會道德訓練的缺失有關。傳統的家庭教育本身建立在傳統家庭之上，從民國到上個世紀五六十年代，傳統家庭仍有遺存，傳統家教也因此還有所保留。但從上世紀八九十年代開始，傳統家庭逐漸消解，傳統家教也隨之消亡。到如今，現在帶孩子的父母，根本就沒有家教概念，不知道什么是家教，該如何進行家庭教育。

　　現在的父母，甚至爺爺奶奶，本身生長在一個反道德的環境中，他們自己都不知道是非善惡，如何教孩子明白是非，辨別善惡？尤其是精英階層，一些精英階層道德水準更差。同時當今社會存在逆向淘汰的環境，一些已經成為精英階層的人，正是這種淘汰機制的受益者，他們又怎么會教育出有道德的孩子呢？

　　一些富豪精英，不知道如何教育孩子，只把孩子扔到物質享受中，以為這是給孩子最好的愛護，但實際上是用物欲淹沒孩子。

　　周懷宗觀點：首先教會孩子做個好人

　　中國的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，這和以傳授知識為主的教育體系有關，一味注重知識的累積，而不教孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，家庭教育更差，沒有教養孩子的意識，只是用物欲淹沒孩子。

　　中國傳統家庭教育，最重視的是君子的養成。什么是君子？首先要有德行，其次才是解決現實問題的能力，處理人際關系的能力。一般的官宦子弟，比較注重培養領導能力，而貧民子弟，更多的是培養孩子做一個本分的人。其實不管是精英還是大眾，在傳統社會中，培養孩子做一個好人，這不僅是家庭教育的目的，也是整個古代教育的基本目的。所以，那些看似繁文縟節的規矩、理論，所代表的絕不僅僅是等級尊卑，其背后所代表的，是德行的培養、處理現實問題和人際關系能力的培養。也就是說，做人最基本的是：你可以不成材，但不能不成人，你可以對社會不做貢獻，但不能危害它。

　　秋風：輸出的終端產品是“態度”

　　家庭教育輸出的終端產品，是“態度”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆涂上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的。”

　　后來，家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”

　　當然，不是所有的東西都能修復成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復能力。一個人一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

　　我們做父母，要培養孩子掌握自我修復的能力，要傳遞給孩子一種態度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰。

　　于丹：教育孩子是一門農藝

　　今天很多家長覺得教育孩子難，因為所處的世界發生了變化：人們生存的壓力越來越大，人也變得越來越浮躁，對獨生子女的期望值越來越高。這種變化了的世界，給很多人的家庭教育帶來了巨大沖擊：有的家長用錢買教育，讓孩子上各種興趣班、學習班；有的家長喜歡拿自己的孩子與別人比，老是看到自家孩子的不足等。其實，這是因為我們沒有讀懂教育對象。教育孩子實際上是一門農藝，需要按照科學的方法給幼苗施肥、澆水、除草等，不能揠苗助長。

　　周懷宗觀點：首先教會孩子做個好人

　　中國的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，這和以傳授知識為主的教育體系有關，一味注重知識的累積，而不教孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，家庭教育更差，沒有教養孩子的意識，只是用物欲淹沒孩子。

　　中國傳統家庭教育，最重視的是君子的養成。什么是君子？首先要有德行，其次才是解決現實問題的能力，處理人際關系的能力。一般的官宦子弟，比較注重培養領導能力，而貧民子弟，更多的是培養孩子做一個本分的人。其實不管是精英還是大眾，在傳統社會中，培養孩子做一個好人，這不僅是家庭教育的目的，也是整個古代教育的基本目的。所以，那些看似繁文縟節的規矩、理論，所代表的絕不僅僅是等級尊卑，其背后所代表的，是德行的培養、處理現實問題和人際關系能力的培養。也就是說，做人最基本的是：你可以不成材，但不能不成人，你可以對社會不做貢獻，但不能危害它。

　　秋風：輸出的終端產品是“態度”

　　家庭教育輸出的終端產品，是“態度”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆涂上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的。”

　　后來，家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”

　　當然，不是所有的東西都能修復成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復能力。一個人一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

　　我們做父母，要培養孩子掌握自我修復的能力，要傳遞給孩子一種態度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰。

　　孫雙金：建議教育孩子先教育父母

　　整個教育體系，包括家庭教育，不管是傳統的，還是現代的，基本的目的都應該是教會孩子做一個合格的人，一個好人，一個有德行的人，有是非善惡，有基本的價值觀的人，知道自己的本分的人。做到這些并不難，我們有悠久的家教歷史和典籍，《詩經》《論語》等這些經書，就是現成的教材，也是最好的教材。現在的問題是父母自己都沒讀過，如何教孩子去讀？所以，首先要改變的是父母。

　　父母改變教育觀之后，才會有正確家庭教育，教孩子多讀經書，發展仁心。這應該是家庭教育的基本目標，其次才是各種能力，讓孩子成為有用的人。這個順序不能反了。尤其是精英的孩子，在當今社會，精英的孩子未來有更大的可能成為精英，所以對這些孩子的教育，關系的不僅僅是孩子本身，因此要更加謹慎，不能本末倒置，更不能忽視對孩子德行的教育。

　　秋風：榜樣為女兒放棄競選州長

　　在美國駐華大使駱家輝心中，妻兒重于一切。為了家庭，他2003年選擇放棄繼續競選連任州長。他說：“這些年，我的女兒已經因為我這個州長身份，失去了太多本屬于她童年的快樂，我再也沒有理由、也沒有權利，因自己的人生抱負而剝奪本屬于她的快樂。擔任州長是非常重要的工作，但對我來說，做一個好丈夫和好父親同樣重要，孩子的童年只有一次。”

　　卸任州長后的駱家輝有空就搶著買牛奶、做飯、照顧孩子，晚上又愜意地搖晃著女兒入睡，孩子們都親切地稱呼他為“超級爸爸”。在駱家輝眼中，一個好父親不僅是家庭的經濟和精神支柱，更是孩子成長的人生楷模。

　　他的這種家庭教育，結果怎樣呢？其來華赴任在機場的一幕，至今被傳為美談——兒子背著黑色大雙肩背包，站在最前面，妻子李檬背著白色休閑的單肩包，牽著小女兒，站在中間。大女兒長發披肩，背著大號單肩包，與父親并排站立。駱家輝則手提黑色公文包。就像普通家庭出游。這不僅對李雙江，對我們每個父母，都是教育。