現(xiàn)代父母有不少是不舍得孩子吃點(diǎn)苦頭的，甚至連家務(wù)活都不讓孩子干，這其實(shí)是不利于孩子成長的。

　　“孩子，你的襪子誰洗？”

　　有一位記者曾到一所中學(xué)進(jìn)行采訪，對其中的孩子問道：“你們平時(shí)自己洗襪子嗎？”

　　“不洗。”

　　“襪子臟了怎么辦呢？”

　　孩子們有的回答說：“我奶奶給我洗。”有的回答說：“我媽媽給我買了好幾雙新的，能穿好長時(shí)間。”

　　記者很是吃驚，繼續(xù)追問道；“如果奶奶生病了呢？”

　　“由爸爸或媽媽采洗。”

　　記者對另一個(gè)孩子問道：“如果新襪子都穿完了呢？”

　　“那就放著，等穿完了一遍，媽媽一塊洗。”

　　“以后你們長大了，離開了爸爸媽媽，由誰來洗呢？”

　　“長大了，可以掙錢雇保姆啊！”

　　孩子不吃苦 怎能成才？

　　現(xiàn)在的大多數(shù)中國父母都把獨(dú)生子女當(dāng)成掌上明珠，在孩子成長過程中，自己寧肯嘗遍千辛萬苦，也不愿讓孩子受到一丁點(diǎn)兒委屈，他們舍不得讓孩子放棄優(yōu)越的環(huán)境，舍不得讓孩子離開父母的保護(hù)，舍不得讓孩子自己去奮斗，于是，今天的很多男孩就一直在父母過度的保護(hù)和關(guān)愛之下成長。在溺愛中孩子經(jīng)受不住一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，一遇到困難就退縮，這樣的孩子是難以成為真正有用的人才的。

　　兒時(shí)吃苦 長大成才的那些名人們

　　19世紀(jì)俄國著名作家屠格涅夫說：“你想成為幸福的人嗎？那么首先要學(xué)會吃苦。能吃苦的人，一切的不幸都可以忍受，天下沒有跳不出的困境。”

　　在法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是著名塑像家羅丹留下的傳神杰作——巴爾扎克塑像。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)、勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他一生勤奮寫作，在不到20年的時(shí)間里，共創(chuàng)作了91部小說，在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響，被認(rèn)為是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”認(rèn)為他是“對現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。

　　雖然他一生成就輝煌，但他的一生卻又充滿了磨難。他曾一句話概括自己：“一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經(jīng)常不為人理解。”

　　巴爾扎克從小就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說，“我從來不知道什么叫母愛。”“我經(jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年。”

　　長大以后他立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。從1819年夏天開始，他整天在一間閣樓里伏案寫作，閣樓簡陋寒酸，夏天熱氣騰騰，冬天寒風(fēng)颼颼。他不舍晝夜，總是不停地創(chuàng)作著。與書商打交道過程中不斷受騙，以致負(fù)債累累，債務(wù)高達(dá)10萬法郎。為了躲債，6次遷居。他對朋友說：“經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”

　　但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。

　　1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉歇斯神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖雨果對公眾發(fā)表了悼念演講，他說：“在偉大的人物中間，巴爾扎克是最偉大的一個(gè)，在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)……可嘆啊！這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。”

　　巴爾扎克說：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯。”

　　巴爾扎克說過：不幸，是天才的進(jìn)升階梯，確實(shí)如此，溫室中的花朵不能承受狂風(fēng)暴雨，這正是對苦難的作用的最好詮釋。溫室花朵縱然是美麗，但卻承受不了斜風(fēng)細(xì)雨，在此之上，連一根平凡無奇的小草都比它強(qiáng)大。人亦如是，縱然你有優(yōu)越的條件，不必承受狂風(fēng)暴雨，但是你不能坦然地去接受。一旦你接受了，那么，你也就會像溫室中的花朵一樣，經(jīng)受不了半點(diǎn)的斜風(fēng)細(xì)雨，迎接你的將會是一敗涂地。因此，父母要讓孩子經(jīng)歷一些苦難，讓他們勇敢堅(jiān)定地走好生命的每一步是很有必要的。

　　擴(kuò)展閱讀：孩子吃苦有益處

　　1、中國古人鼓勵(lì)孩子吃苦

　　孟子認(rèn)為，吃苦是成長成才的基礎(chǔ)，因而告誡人們：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”后來歷代開明之士，如宋朝理學(xué)家朱熹、宋朝官員包拯、明朝學(xué)者朱柏廬、清末重臣曾國藩等，無不把吃苦當(dāng)作教育后代修身進(jìn)德的必修課。

　　2、西方圣哲鼓勵(lì)孩子吃苦

　　重視吃苦教育，不獨(dú)中國先賢，外國圣哲亦然。古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，吃苦是鑄就卓越稟賦的階梯，因?yàn)椤叭藗冎挥谐员M千辛萬苦才能發(fā)展好的稟賦，而壞的稟賦則用不著絲毫努力就自己發(fā)展出來了。”俄國文學(xué)大師托爾斯泰則把吃苦看作是獲得幸福的源泉，并認(rèn)定：“一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。”

　　正是基于吃苦有益的理念，今天的美國、德國、加拿大、瑞士等西方發(fā)達(dá)國家，十分重視對孩子的吃苦教育，并努力把孩子培養(yǎng)成具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會人，以托起他們民族明天的希望。

　　3、中國家長的“四過度”

　　然而，與這些國家相比，我們的育兒觀念卻大相徑庭。現(xiàn)在，隨著物質(zhì)生活條件的改善，加上趨甜避苦是人的天性，一些家長對吃苦教育認(rèn)識理解并不那么深刻，在教育孩子上往往表現(xiàn)為“四過度”：即過度寵愛、過度保護(hù)、過度照顧、過度期望，導(dǎo)致了大量的惟有依靠父母才能生存的“啃老族”、弱不禁風(fēng)的“花朵孩”的出現(xiàn)，催生了“我爸是李剛”這般“驕橫兒”、“誰敢打110”如此“跋扈弟”的“問世”。這說明，吃苦教育的缺失，如果不及時(shí)補(bǔ)正，對家長的期盼、孩子的健康成長、社會的進(jìn)步，都將是沉重的打擊。

　　4、人總不會一帆風(fēng)順

　　其實(shí)，從孩子的成長規(guī)律看，兒童和少年時(shí)期是人生的基礎(chǔ)階段，家長有意識地創(chuàng)造一些條件，對孩子開展吃苦教育，非常重要，也有必要。因?yàn)槿说囊簧豢赡芤环L(fēng)順，總會遇到這樣那樣的艱難困苦和曲折坎坷，在孩子的人生基礎(chǔ)階段，給他們開設(shè)吃苦教育這堂課，能磨礪他們的德行品質(zhì)，升華他們的人生境界，增強(qiáng)他們的生存生活本領(lǐng)。因而可以說，讓孩子吃吃苦，是為他們將來的人生旅途走得平穩(wěn)順暢作加油充氣、儲能蓄勢的準(zhǔn)備，讓他們踏入社會后，在風(fēng)雨人生中，充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　5、讓孩子吃苦 但不是讓孩子“受虐”

　　不過，對孩子的吃苦教育，要講究方式方法，“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”不足學(xué)。家長需先估量孩子吃苦之力而后才行吃苦之教；需尊重孩子意愿而不搞強(qiáng)迫命令；需持之以恒而不可一曝十寒；需身體力行發(fā)揮榜樣的作用而不能只動嘴不動手。如是，吃苦教育因有廣泛的認(rèn)同而不斷發(fā)展，孩子因有吃苦教育的滋養(yǎng)而寫就輝煌人生。