在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總是逃不掉這一天，需要認(rèn)真思考類似以上的種種問(wèn)題——當(dāng)初那團(tuán)粉粉嫩嫩、趴在自己胸前咂嘴巴的小東西，不過(guò)就是在轉(zhuǎn)眼之間，就神奇地越長(zhǎng)越大，越長(zhǎng)越大，一直大到你不得不嚴(yán)肅對(duì)待他們的性別特征。

　　這種轉(zhuǎn)變，在英文的表達(dá)方式中體現(xiàn)得更為明顯——在英美語(yǔ)系的國(guó)家和地區(qū)中，人們?cè)谡Z(yǔ)言交流中使用不含性別色彩的“it”，來(lái)指代搖籃里的嬰兒。等到孩子直立行走、掌握了一定的生活技能(比如喝水、吃飯、大小便)之后，就開(kāi)始使用“he”和“she”來(lái)分別稱呼女童和男童。也就意味著從這個(gè)時(shí)期起，大家就開(kāi)始把孩子當(dāng)作一個(gè)有性別的“準(zhǔn)成年人”來(lái)對(duì)待了。

　　父母的教養(yǎng)方式，呈現(xiàn)給孩子身為一個(gè)“男人”或“女人”符合社會(huì)期待的生活方式，爸爸媽媽應(yīng)該如何迎接這一教育的挑戰(zhàn)？

　　我們不妨反過(guò)來(lái)，從孩子的角度開(kāi)始探索

　　一般來(lái)說(shuō)，在孩子3歲以前，整個(gè)世界似乎就由兩個(gè)人，或者說(shuō)兩種人組成——“我自己”和“別人”。到了3歲之后，孩子們開(kāi)始逐漸地發(fā)現(xiàn)：哦，原來(lái)這世界上的人和人還是不一樣的，而其中最顯著的一種差異，就是有一部分人叫做“男人”，而另一部分人叫做“女人”。繼而，他們開(kāi)始思考自己屬于哪一類。

　　但是，如果這時(shí)有人蹲下身子去問(wèn)孩子：“你知道應(yīng)該怎樣去做一個(gè)男人或者女人嗎？”一定不會(huì)有孩子可以清晰地做出回答。其實(shí)我們自己同樣也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始的。我們每個(gè)人都是在成長(zhǎng)的每一天，耳濡目染地從身邊的人們那里，無(wú)意識(shí)地學(xué)會(huì)了如何作一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范和社會(huì)期待的男人或者女人。這種社會(huì)化信息的習(xí)得，一方面來(lái)源于孩子對(duì)爸爸媽媽之間互動(dòng)方式的觀察和理解，另一方面，來(lái)源于孩子在父母對(duì)待自己的態(tài)度方法中的經(jīng)驗(yàn)積累。

　　問(wèn)題的關(guān)鍵，似乎卡在“性別”與“性”之間

　　為什么有關(guān)性別的話題，對(duì)于絕大多數(shù)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就要比星星月亮、狗熊大象之類的問(wèn)題更加無(wú)所適從、難以開(kāi)口呢？

　　問(wèn)題的關(guān)鍵，似乎就卡在“性別”與“性”之間的關(guān)聯(lián)之上。

　　我們經(jīng)常會(huì)以成年人的“小人”之心，去度孩子們的“君子”之腹。好像只要談到“男人”和“女人”，就會(huì)以超越光電的速度聯(lián)想到男女之事。現(xiàn)代文明對(duì)于性事的恥感，常常讓我們不加選擇地泛化到各種與身體、性別有關(guān)的話題之上。可是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，整個(gè)外部世界都是他們積極探索的對(duì)象，而人又是這個(gè)世界的重要組成部分，有關(guān)人的話題，怎么能不被他們覺(jué)察和關(guān)注呢？

　　所以，各位年輕的爸爸媽媽，請(qǐng)暫時(shí)收起你們的尷尬，認(rèn)真回答孩子們有關(guān)男人、女人的各種提問(wèn)吧。告訴他們，因?yàn)槟腥说牧飧螅约依锏闹鼗钍橇艚o爸爸做的，而女生的手指更靈巧，所以你的小襪子上的破洞，都是由媽媽替你修好的。至于身體，心理學(xué)家一般會(huì)建議在孩子3歲以前，可以分別和爸爸、媽媽同浴。原因很簡(jiǎn)單——因?yàn)楹⒆觽冃枰溃腥撕团说纳眢w都是什么樣子的！

　　用行動(dòng)幫助孩子理解隱私的概念

　　孩子們需要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，不僅是要掌握例如“男人、女人的身體是什么樣子”的自然知識(shí)，同時(shí)也要了解人與人之間應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)則。所以，我們也必須讓孩子在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期(在我國(guó)，這個(gè)階段是指孩子上學(xué)之前)，弄清楚有關(guān)兩性之間的禁忌與要求，幫助他們更好地適應(yīng)自己的性別角色。

　　首要的一點(diǎn)，就是幫助孩子理解“隱私”的概念。西方的心理學(xué)家會(huì)主張說(shuō)，在孩子3歲之后，異性父母就需要注意在孩子面前保持隱私的距離。具體的方法也很好掌握，就是“參考我們自己在其他非伴侶的異性面前如何表現(xiàn)”就足夠了。

　　比如，媽媽不會(huì)在其他異性家庭成員面前只穿胸衣，那么在兒子面前也就別這么做。爸爸不會(huì)在鄰居的女主人面前上廁所不關(guān)門，那么在女兒身邊也要注意。另外，至于能不能親嘴唇的問(wèn)題，西方的態(tài)度是堅(jiān)決不，因?yàn)樵谒麄兊奈幕校齑降墓δ艹诉M(jìn)食(包括喝奶)和說(shuō)話、唱歌之外，已經(jīng)包含了很濃厚的性的意味。

　　說(shuō)了半天外國(guó)的，我們還得回到中國(guó)的實(shí)情。畢竟，目前在我們的生活中，從一出生就讓孩子自己睡一個(gè)房間的家庭還是很稀少的，孩子和爸媽一同睡到上小學(xué)的情況比比皆是。所以，很多照本宣科的西方教材，生硬地拿過(guò)來(lái)讓我們學(xué)習(xí)，常常都會(huì)讓很多人覺(jué)得不舒服。而且中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，也的確有無(wú)限期延伸孩子的兒童期的傾向(我身邊就有很多北方姑娘，一直等到出嫁以后，才開(kāi)始回避在爸爸面前換衣服。)

　　所以，我們的爸爸媽媽們，也沒(méi)必要一定追問(wèn)應(yīng)該在孩子四歲還是五歲時(shí)分床，倒是不妨更多地問(wèn)問(wèn)自己：你愿意什么時(shí)候把孩子當(dāng)作一個(gè)“有性別”的人來(lái)對(duì)待？(當(dāng)然，我的意思也不是說(shuō)你可以等到孩子18歲還幫助他或者她擦屁股。)小學(xué)之前，差不多就是時(shí)間底線了。到了那時(shí)，如果父母還不肯認(rèn)真對(duì)待的孩子的性別，外在環(huán)境也會(huì)這樣要求他。家里家外如果差異太大，就比較考驗(yàn)孩子的適應(yīng)能力了。

　　例外，不要讓孩子滿足你的秘密需要

　　另外有一種比較極端的例子，說(shuō)出來(lái)可能會(huì)讓一些人不太舒服(心理學(xué)家有時(shí)候就是很招人煩的，經(jīng)常說(shuō)出一些不受歡迎的真話)——有一些父母，與孩子的身體過(guò)于親密的接觸，是在偷偷滿足自己的需要。我是說(shuō)，親密感的需要，身體接觸的需要，如此等等。

　　當(dāng)然，幾乎沒(méi)有一個(gè)父母，在愛(ài)撫自己的孩子時(shí)會(huì)清晰地意識(shí)到，自己所體驗(yàn)到的某些身體的歡愉與性的滿足有關(guān)。但是，這一現(xiàn)象在我們的生活中又的確存在。有一些女性，會(huì)坦白自己對(duì)于夫妻間的性愛(ài)“沒(méi)什么需要”，但是特別喜歡和孩子一起嬉戲的感受。不是說(shuō)這樣的父母有主觀惡意，絕大多數(shù)的時(shí)刻，他們自己也不清楚發(fā)生了什么。問(wèn)題是孩子們都能體會(huì)到其中的曖昧，雖然他們從來(lái)都不會(huì)在當(dāng)時(shí)明確說(shuō)出來(lái)。

　　有一位女士就曾回憶說(shuō)，她在12、13歲的時(shí)候，有一次和父親并排躺在床上看電視，父親側(cè)過(guò)身來(lái)?yè)ё∷€說(shuō)“就像摟著一個(gè)大洋娃娃”。“我當(dāng)時(shí)身上有一種很奇怪的感覺(jué)，我不知道那時(shí)什么，很甜蜜，同時(shí)又模模糊糊覺(jué)得不應(yīng)該。”我們不能說(shuō)這是父親故意做的壞事，他只不過(guò)是對(duì)于女兒的成長(zhǎng)沒(méi)有保持足夠的警惕。孩子們都是在他們接觸到“性”這一名詞之前，就覺(jué)察到了它的存在。

　　這里聯(lián)系到“戀母情結(jié)”的話題。每個(gè)孩子都一定會(huì)在成長(zhǎng)中經(jīng)歷到這一點(diǎn)，企圖代替同性的父母一方的身份，和異性父母建立更為緊密的特殊關(guān)系(當(dāng)然不是指現(xiàn)實(shí)意義的性活動(dòng)，而是心理上的親密關(guān)系)。在這個(gè)過(guò)程中，同性的父母必須及時(shí)“插入”到那一份特殊的依戀之中，讓孩子回到孩子的身份，過(guò)孩子的生活。而異性的父母，也需要注意，從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，在于孩子的嬉戲玩耍時(shí)，要回避對(duì)孩子臀部、陰部、胸部等身體區(qū)域的接觸——就像我們要注意不能隨便碰觸其他異性的敏感部位一樣。