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　　父母——兒童道德的塑造者

　　兒童時(shí)期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，最容易在環(huán)境和教育的影響下發(fā)展相應(yīng)的品德、智力、個(gè)性和能力。這一時(shí)期，孩子道德社會(huì)化的主要執(zhí)行者是父母。

　　一個(gè)人從嬰兒開始就產(chǎn)生了與人、與物的關(guān)系，由最初的區(qū)分自己和別人，把自己從客體中區(qū)分開來(lái)，產(chǎn)生個(gè)體意識(shí)，到逐漸學(xué)會(huì)如何正確處理人際關(guān)系，如何適應(yīng)社會(huì)，這些都要靠父母教誨、引導(dǎo)。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，在父母的教育和影響下，孩子會(huì)初步表現(xiàn)出相應(yīng)的道德意識(shí)、道德情感和道德行為?；蛘吒挥型樾?、義務(wù)感、自尊心，有助人為樂(lè)的愿望，以及團(tuán)結(jié)互助的態(tài)度，或者產(chǎn)生任性、自私、唯我獨(dú)尊、不合群、無(wú)視規(guī)范等毛病。也就是說(shuō)，在兒童道德社會(huì)化過(guò)程中，良好品德的培養(yǎng)，會(huì)在個(gè)體心靈上打下良好的基礎(chǔ)；否則，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，或在品德培養(yǎng)上失誤，就不容易順利獲得發(fā)展。而在這一過(guò)程中父母的道德人格和道德修養(yǎng)對(duì)孩子有很大影響。父母的教育行為也在很大程度上對(duì)兒童道德的發(fā)展起著制約作用。

　　父母形象：無(wú)形的教誨

　　處在兒童期的孩子，生理和心理發(fā)生了和正在發(fā)生著一系列變化，在道德社會(huì)化中可塑性很大。接受不良的道德影響，就容易導(dǎo)致道德社會(huì)化的失敗，造成個(gè)體墮落和一定的社會(huì)危害。接受良好的道德影響，則會(huì)加速道德社會(huì)化進(jìn)程。父母作為與孩子接觸最多、孩子最經(jīng)常的教育者，其道德人格如何對(duì)孩子的影響更為重要，主要有以下方面：

　　(1) 認(rèn)同作用

　　有人曾對(duì)一所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了一次特殊“考試”，要求學(xué)生填寫父母在家中日常談?wù)撟疃唷㈥P(guān)心最多的問(wèn)題。結(jié)果在部分學(xué)生的答案中，最受父母“寵愛”的一是關(guān)系，二是送禮，三是金錢。難怪這些家庭中的孩子在回答“你最喜歡什么，羨慕什么，追求什么”的問(wèn)題時(shí)，毫不隱諱地說(shuō)“最喜歡的是錢；最羨慕吃得好穿得好，能走后門；追求的是有錢有權(quán)”。事實(shí)上，金錢和權(quán)力對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是陌生的，之所以有如此巨大的魅力，無(wú)疑是對(duì)父母傾斜的價(jià)值觀的認(rèn)同。

　　從兒童的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)看，由于各方面發(fā)展的不成熟，兒童缺乏客觀地認(rèn)識(shí)事物、辨別是非的能力，而對(duì)他們的父母則保持著一種依賴的心理狀態(tài)。父母的言行用道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判無(wú)論是正確或錯(cuò)誤，孩子往往都會(huì)作為正確的、積極的東西加以肯定。

　　從兒童的思維方式來(lái)看，在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型，抽象邏輯思維并沒有占優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，父母作為孩子在家庭中接觸最多的成年人，他們的道德人格狀況、道德修養(yǎng)水平，往往成為孩子道德認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)。父母良好的道德人格、高水平的道德修養(yǎng)，往往會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。

　　(2) 示范作用

　　有一位父親在領(lǐng)取摩托車駕駛執(zhí)照的考試中作了弊，回家后興致勃勃地大談自己如何“機(jī)智勇敢”地躲過(guò)了監(jiān)考人，并為自己如此通過(guò)了考試而慶幸。沒想到時(shí)過(guò)不久，兒子考試作弊，被老師“當(dāng)場(chǎng)抓獲”。面對(duì)孩子，父親心里明白，正是自己無(wú)意之中的一個(gè)錯(cuò)誤行為被天真的孩子所模仿，抵消了平時(shí)無(wú)數(shù)次的正面說(shuō)教。

　　模仿是兒童的一個(gè)重要心理特點(diǎn)。父母與孩子朝夕相處，孩子在為人處事、言談舉止等方面常常把父母作為自己的模仿對(duì)象，所以說(shuō)父母的道德人格在很大程度上對(duì)孩子起了示范作用。父母在家庭中將自己的道德觀念、道德行為傳導(dǎo)給孩子，會(huì)使孩子產(chǎn)生有利或不利、好與壞、善與美等觀念。在此基礎(chǔ)上形成孩子的辨別能力和評(píng)價(jià)能力，并付諸道德實(shí)踐。

　　(3) 導(dǎo)向作用

　　兒童處于人生的基礎(chǔ)階段，在他們的道德社會(huì)化過(guò)程中，由無(wú)知無(wú)識(shí)到有了基本的道德規(guī)范，已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)大的飛躍，但尚未達(dá)到成熟期，仍有著很強(qiáng)的可塑性。在道德認(rèn)知、道德情感、道德意識(shí)、道德觀念、道德習(xí)慣等方面，都可以通過(guò)教育而獲得、而改變、而提高，也可以因教育的不利而出現(xiàn)偏頗。在家庭中，父母的道德人格在兒童道德品質(zhì)形成過(guò)程中起著重要的導(dǎo)向作用。父母?jìng)儼凑兆约旱牡赖抡J(rèn)識(shí)對(duì)孩子肯定與否定、贊賞與斥責(zé)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，孩子將會(huì)逐漸地接受這些認(rèn)識(shí)，并變?yōu)樽约旱哪撤N認(rèn)識(shí)和習(xí)慣，從而表現(xiàn)出或優(yōu)或劣的道德行為。因此，父母的道德人格對(duì)少年兒童的導(dǎo)向作用不可忽視。

　　父母的道德人格對(duì)少年兒童道德社會(huì)化有重要的作用。父母注重自身的道德修養(yǎng)，并自覺對(duì)孩子施以正確的道德影響和道德教育，便會(huì)創(chuàng)造一種良好的家庭氛圍，必將有利于少年兒童道德社會(huì)化的順利進(jìn)行。

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